زنان صفحه 1143

صفحه 1143

پاروقی:

-63 تاریخ طبری کامل ابن اثیر، تاریخ یعقوبی

با توجه به این که اسلام حضور زن را در اجتماع محدود کرده است، تا جایی که علما نظرشان این است که زن بهتر است نماز خود را در اطاق اندرونی و یا در پستو بخواند، بفرمایید: حضور زنها در نماز جمعه و جماعات و حضورشان در مشاغل گوناگون چگونه توجیه میشود؟

پرسش

با توجه به این که اسلام حضور زن را در اجتماع محدود کرده است، تا جایی که علما نظرشان این است که زن بهتر است نماز خود را در اطاق اندرونی و یا در پستو بخواند، بفرمایید: حضور زنها در نماز جمعه و جماعات و حضورشان در مشاغل گوناگون چگونه توجیه میشود؟

پاسخ

آنچه اسلام بدان توصیه کرده در راستای حفظ عفّت زن است، ولی اگر ضرورت حکم کند که زن در جامعه حضوری فعّال داشته باشد، با حفظ عفّت و رعایت ضوابط شرعی، حضور او مانعی ندارد; چنان که حضرت زینبنیز در سفر کربلا و پس از آن در کوفه و شام حضوری فعال داشت.

در قرآن نیز میتوان نشانههایی از حضور زن در اجتماع یافت. در سوره احزاب، آیه 56 میخوانیم: ای پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: "پوششهای خود را بر خود فروتر گیرند. این برای آن که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند ]به احتیاط[ نزدیکتر است و خدا آمرزنده مهربان است".

در تفسیرهای روایی، درباره نزول این آیه آمده است: "زنان برای نمازهای یومیّه به مسجد پیامبر6 میآمدند و به او اقتدا میکردند. وقتی شب میشد و زنان برای نماز مغرب و عشأ و نماز صبح از منزل خارج میشدند، مورد تعرض جوانان قرار میگرفتند; لذا آیه نازل شد و فرمود: با رعایت حجاب به آنان بفهمانید که شما اهل کارهای خلاف نیستید و بدین وسیله آنها شما را به اهل عفت و پاکدامنی میشناسند و متعرض نمیشوند.

نکته قابل توجه این که اولاً در این آیه شریفه زنان را از رفتن شبانه به نماز عشأ

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه