کتابخانه بالقرآن

کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1144

صفحه 1144

یا صبح منع نمیکند ولی دستور میدهد با حفظ عفاف و حجاب عملاً جامعه را به پاکی و امنیت دعوت کنند و ثانیاً همانطور که در آیه بعد آمده است مزاحمان عفت و امنیت را تهدید میکند که اگر از رفتار خلاف خود دست برندارند گرفتار مجازات تبعید و... خواهند شد.(ر.ک: تفسیر کنزالدقائق، میرزا مشهدی، ج 10، ص 443 و 444، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.)

در استفتائات حضرت امام خمینی; درباره حکم شرکت بانوان در نمازهای جماعت یومیّه و نماز جمعه، چنین آمده است: "کراهت ندارد، بلکه در بعضی موارد مطلوب است".(احکام بانوان، محمد وحیدی، ص 26، سؤال 16، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.)

با اینکه حقوق زن و مرد یکی است پس چرا زن ها بیش از مردها در جامعه حضور دارند; و عامل رواج فساد شده اند؟ قرآن در این مورد چه می فرماید؟ به طور مفصّل پاسخ دهید.

پرسش

با اینکه حقوق زن و مرد یکی است پس چرا زن ها بیش از مردها در جامعه حضور دارند; و عامل رواج فساد شده اند؟ قرآن در این مورد چه می فرماید؟ به طور مفصّل پاسخ دهید.

پاسخ

قبل از هر چیز این تذکر لازم است که آنچه حقیقت انسان را تشکیل می دهد، قلب و روح انسانی است از دیدگاه قرآن زن و مرد از نفس واحده هستند; "یَََّأَیُّهَا النَّاس ُ اتَّقُواْ رَبَّکُم ُ الَّذِی خَلَقَکُم مِّن نَّفْس ٍ وَ َحِدَه ٍ وَخَلَق َ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَث َّ مِنْهُمَا رِجَالاً کَثِیرًا وَنِسَآء"; (نسأ، 1) بنابراین مایه اصلی زن و مرد یکی بوده و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد. به بیان قرآن هر دو مکمل و نیازمند هم هستند. "وَ مِن ْ ءَایََتِه ِی َّ أَن ْ خَلَق َ لَکُم مِّن ْ أَنفُسِکُم ْ أَزْوَ َجًا لِّتَسْکُنُوَّاْ إِلَیْهَا وَجَعَل َ بَیْنَکُم مَّوَدَّه ً وَ رَحْمَه ً إِن َّ فِی ذَ َلِکَ لاَ ?َیََت ͠لِّقَوْم ٍ یَتَفَکَّرُون (روم 21) عمده تفاوت هایی را که می توان در نظر گرفت عبارتند از: تفاوت های روحی روانی که خداوند زن را با عاطفه تر و مرد را عقلانی تر خلق کرده که هر دو در کنار هم مکمل هم هستند; و تفاوت های جسمانی (مذکر و مؤنث بودن ; اما قرآن در مسایل ارزشی هر دو را یکسان دانسته و ملاک برتری و ترجیح را تقوای بیشتر قرار می دهد; چه زن باشد چه مرد. "یَََّأَیُّهَا النَّاس ُ إِنَّا خَلَقْنََکُم مِّن ذَکَرٍ وَ أُنثَی َ وَ جَعَلْنََکُم ْ شُعُوبًا وَ قَبَآغ ل َ لِتَعَارَفُوَّاْ إِن َّ أَکْرَمَکُم ْ عِندَ اللَّه ِ أَتْقَغکُم ْ إِن َّ اللَّه َ عَلِیم ٌ خَبِیر"(حجرات 13)

خداوند در مورد اعمال با مکلفان یکسان برخورد می کند. "أَنِّی لاَ َّ أُضِیع ُ عَمَل َ عََمِل ٍ مِّنکُم مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَی َ بَعْضُکُم مِّن بَعْض .."(آل عمران 195)، نزد خداوند، عمل صالح

ملاک است از هر کس که باشد. "مَن ْ عَمِل َ صََلِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَی َ وَ هُوَ مُؤْمِن ٌ فَلَنُحْیِیَنَّه ُو حَیَوَه ً طَیِّبَه ً وَ لَنَجْزِیَنَّهُم ْ أَجْرَهُم بِأَحْسَن ِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُون ; (نحل 97) بنابراین باید میان مسایل حقوقی و ارزشی فرق گذاشت چرا که قرآن زن و مرد را در مسایل ارزشی یکسان دانسته چون انسانیت آنها مورد نظر است اگر می بینیم قرآن در جایی از مردان شایسته سخن می گوید، (شخصیتی همچون لقمان حکیم لقمان 12)، در جایی دیگر از زنان شایسته نیز نام می برد. (مثل همسر فرعون 11/تحریم و حضرت مریم 43/آل عمران و...) در این زمینه قرآن همچنان که همه حقایق را بیان کرده از مقام والای زن نیز دفاع و حقیقت وجودی شخصیت او را معرفی کرده است اما در مسایل حقوقی چون تفاوت هایی میان زن و مرد وجود دارد و یکسان نیستند، به طور طبیعی حقوق این دو نمی تواند یکسان باشد; ممکن است حقوقی مربوط به زن ها باشد و مردان از آن بی بهره باشند و بالعکس

در برخی از جوامع حقوق زنان پایمال شده مثل برخوردی که در دوران جاهلیت با دختران داشتند و آنها را زنده به گور می کردند; اما قرآن به طور کامل از آنان حمایت کرده می فرماید: "وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالاْ ?ُنثَی َ ظَل َّ وَجْهُه ُو مُسْوَدًّا وَ هُوَ کَظِیم یَتَوَ َرَی َ مِن َ الْقَوْم ِ مِن سُوَّءِ مَا بُشِّرَ بِه ِی َّ أَیُمْسِکُه ُو عَلَی َ هُون ٍ أَم ْ یَدُسُّه ُو فِی التُّرَاب ِ أَلاَ سَآءَ مَا یَحْکُمُون (نحل 57و58)، قرآن با توجه به اختلاف تکوینی زن و مرد جز در موارد مخصوص که فرق گذاردن بین این دو جنس لازمه وجود و ذات آنان است تمام حقوقی را که

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه
تمامی حقوق این سامانه متعلق به کتابخانه بالقرآن می باشد.