کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1152

صفحه 1152

نیست و مانتوی کامل نیز می تواند حجاب زن را تأمین کند، لیکن چادرحجاب برتر است.

2) کیفیت پوشش: میزان ضخامت و حتی کیفیت دوخت لباس خود بخش مهمی از حجاب را تشکیل می دهدبدون شک لباس های نازک و تنگ و بدن نما فرودگاه پیکان مسموم شیطان و موجب خیره شدن چشم های هرزه و آلودهو به فساد کشاننده جامعه است. در مقابل لباس های غیربدن نما، دیده ها را از خود دور می سازد، و سلامت معنوینفوس را تأمین می کند.
3) رنگ ها: تردیدی نیست که برخی از رنگ ها دیده ها را خیره می سازد، و پاره ای دیگر نگاه ها را از خودمی راند و دور می سازد.

در عین حال علمای دین نسبت به خصوص رنگ ها تأکید چندانی نکرده ولی بر این مسأله پای می فشارند که لباسنباید موجب جلب توجه و عواقب سوء ناشی از آن باشد. ازاین رو است که در طول تاریخ زنان مسلمان به میل خودلباس مشکی را برای حجاب برگزیدند و این سنت حسنه مورد تقریر و پذیرش پیامبر(ص) و امامان(ع) قرار گرفت، زیراآنان به این وسیله احساس امنیت و مصونیت بیشتری می کردند، (ر.ک: حجاب در ادیان الهی، محمدی آشنانی).

ایا زنان حق رآی و حق شرکت در مشاوره و مشورت، از نظر اسلام، ندارند؟

پرسش

ایا زنان حق رآی و حق شرکت در مشاوره و مشورت، از نظر اسلام، ندارند؟

پاسخ

پر واضح است که مهم ترین هدف مشورت، یافتن بهترین گزینه و شیوه های اجرایی است و لذا هر کس نمی تواند طرف مشورت قرار گیرد، زیرا گاه آنها نقاط ضعفی دارند که مشورت با آنها مایه بدبختی و عقب افتادگی است. چنانکه علی(ع) می فرماید با فرد بخیل، ترسو وحریص مشورت نکن، چون در هر یک از این ها نقطه ضعفی وجود دارد که مانع نیل تو به حقیقت می شوند، (نهج البلاغه (علی)، مترجم سید جعفر شهیدی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ دهم، 1376، نامه 53 (خطاب به مالک اشتر)، ص 328).

در همین راستا، به خاطر برخی نکات بیولوژیکی و زیست شناختی در بانوان که همانا غلبه احساسات و هیجان ها بر خردورزی آنها و نیز محدودیت اجتماعی که باعث کاهش تجربه آنان می گردد احیانا رایزنی با بانوان را محدود نموده است. توضیح آنکه: در دو نکته بینآموزه های اسلام و یافته های علوم جدید از جمله روان شناسی تفاوتی نیست.