زنان صفحه 1190

صفحه 1190

پاسخ

درباره آیه شریفه «الرجال قوامون علی النساء» باید معنای آن را به درستی فهم نمود. در این رابطه باید ابتدا درک درستی از «قوام» بودن مرد و دایره شمول آن داشت، تا بتوان به دلیل و فلسفه آن راه یافت. بنابراین در اینجا سه نکته باید روشن شود: معنا، گستره و حکمت.

الف) در رابطه با معنای کلمه «قوام» آمده است: «القوام من القیام و هو اداره المعاش»؛ یعنی، «قوّام» مشتق شده از «قیام» و آن به معنای اداره امور زندگی است، (تفسیر المیزان، ج 4، ص 215).

ب ) گستره این حکم محدود به روابط خانوادگی است. به عبارت دیگر این آیه، بیانگر برتری مطلق مرد نسبت به زن نیست و تنها مسؤولیت مرد در سرپرستی کانون خانواده را بیان نموده و به دنبال آن، به برخی از توابع این مسؤولیت (مانند لزوم تأمین نیازهای اقتصادی خانواده) اشاره می کند.

ج ) فلسفه این حکم آن است که به طور طبیعی مرد، توانایی بهتری برای اداره خانواده و تأمین نیازمندی های آن دارد. از طرف دیگر زن نیازمند محیطی امن همراه با آسایش کافی است تا در پرتو آن، بتواند به انجام وظایف دیگری که در نظام آفرینش بر عهده او قرار داده شده است (مانند حمل، رشد و تربیت فرزند و...) بپردازد. بنابراین ریاست و مسؤولیت مرد و در راستای آن تلاش برای اداره و تأمین نیازهای خانواده، نه تنها امری شرعی؛ بلکه حقیقتی تکوینی و متناسب با نظام خلقت زن و مرد است.

د ) در همین آیه دو فلسفه برای مدیریت و سرپرستی مرد نسبت به زن بیان

شده است:

1- « بما فضل الله بعضهم علی بعض» به دلیل امتیازهایی که خداوند برای برخی از بندگانش قرار داده است.

2- «و بما انفقوا» به جهت این که مخارج زندگی زن و نفقه او به عهده مرد است.

ه ) تجربه نشان داده است که زن با صورت فطری، جوری آفریده شده که نیازمند تکیه نمودن بر مرد و اتکاء به مدیریت اوست. امروزه حتی زنان غربی از جابجایی مسؤولیت های زن و مرد و پذیرش اداره زندگی و شکستن حقوق مرد در روابط خانوادگی و بی اعتنایی به مسؤولیت مرد در سرپرستی و اداره کانون خانواده، به ستوه آمده اند.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه