کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1204

صفحه 1204

زن و مرد هر دو انسان اند و از نظر انسانیت همانند هم و متساوی و متشابه اند؛ اما به دلیل تفاوت های جسمی و روحی، دارای احکام متفاوتی هستند. اگر ما تفاوت های جسمی و روحی زن و مرد را در نظر نگیریم و حکمی متشابه برای آنان وضع کنیم، ظلم نموده ایم بنابراین اگر می بینید برخی از مسؤولیت های اجرایی مثل نبوت یا مرجعیت برای زنان نیست نه به خاطر آن است که نمی تواند به درجه عالی قرب همانند مردان برسد؛ بلکه نبوت یا مرجعیت یک مسؤولیت اجرایی اجتماعی و عمومی است که خداوند به دلیل ظرافت های جسمی و روحی زن، آن را به دوش مردان نهاده است. به علاوه، همه مردان نیز دارای نبوت نیستند؛ بلکه تعداد اندکی این مسؤولیت را داشته اند.

اما در مورد آیه ای که اشاره فرموده اید؛ گفتنی است که از آن جا که تصور مشرکان آن بود که ملائکه از جنس مؤنث هستند و طبق عرف نادرست خود، پسر را برتر از دختر می پنداشتند، قرآن در مقام باطل نمودن پندار نادرست آنان می گوید: شما که برای خود فرزند پسر را انتخاب می کنید، پس چگونه وجود فرزند دختر را که شما حاضر نیستید آن را به خود نسبت دهید به خدا نسبت می دهید. این سخن معنایش آن نیست که خداوند اصلاً فرزندی داردیا آن فرزند دختر است یا دختر ارزشش کمتر از پسر است؛ بلکه مقصود آن است که شما چگونه نسبت به ذات اقدس الهی چنین نسبت هایی را روا می دارید که آن نسبت ها را حتی برای خود هم روا نمی دارید.

گفتنی

است که قرآن کریم در بیان مقام زن پس از معرفی پیامبران به عنوان الگوی بشریت - به ویژه ابراهیم و پیامبر گرامی اسلام - دو الگوی زن را برای همه مردان و زنان جامعه اسلامی معرفی می کند: آسیه (همسر فرعون) و مریم. این امر نشانگر اوج تعالی زن در جامعه بشری است.

برای آگاهی بیشتر ر.ک:

1- نظام حقوق زن در اسلام شهید مطهری

2- زن در آیینه جلال و جمال الهی آیت اللّه جوادی آملی

3- مقاله تساوی حقوق زن و مرد از دیدگاه اسلام علی محمدی آشنانی

اقتصاد زن

با توجه به شرایط فرهنگی حاکم بر جامعه ما، آیا شما با اشتغالات وسیع زنان مذهبی در جامعه موافق هستید؟