کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1274

اسلام ارث زن را نصف مرد قرار داده ولی در عوض هزینه زندگی را ازدوش او برداشته و هزینه های خوراک ، پوشاک ، مسکن و درمان او را توسط مرد تامین کرده است . زن سهم ارث خود را برای خود حفظ می کند و تمام مخارج زندگی خود را از شوهر می گیرد . به علاوه مهریه ای را هم از او دریافت می کند ، که اگر مهریه و هزینه زندگی را در کنار سهم ارث بگذاریم ، سهم زن بیشتر می شود . (1)

منابع :

1- تمثیلات ‚ حجه الاسلام قرائتی ‚ ص

83

آیاحکم نصف بودن ارث زن در زمان حضرت پیامبر(ص ) هم جاری بوده در حالی که زنان همراه مردان کار می کردند؟

پرسش

آیاحکم نصف بودن ارث زن در زمان حضرت پیامبر(ص ) هم جاری بوده در حالی که زنان همراه مردان کار می کردند؟

پاسخ

دانشجوی گرامی خواهر رضوان انصاری

سلام علیکم

سلامتی، سعادت و موفقیت شما را از درگاه ایزد منان خواستاریم

ج س 1 - قبل از آفرینش انسان، خداوند به آفرینش دیگر موجودات زمینی و آسمانی پرداخته است.

ج س 2 - زندگی اخروی بی نهایت است و آن را حد و نهایتی نیست تا سؤال شود که بعد از آن چه خواهد شد. زمانی سخن از «بعد»، روا است که حد و محدودیتی در کار باشد؛ اما در لاحدی و عدم، نهایت بعد معنا ندارد و مثل آن است که گفته شود بعد از کمال مطلق چیست؟ طبیعی است که در این جا اصل سؤال غلط و خود متناقض (Contradictory) است؛ زیرا فرض مطلق بودن مخالف و مناقض تصور «بعد» است. اما آیا این موجب بی معنا بودن زندگی خواهد بود؟ هرگز! بلکه بی معنایی را در طرف مقابل آن می توان ادعا کرد؛ زیرا اگر برای جهان آخرت نیز بعدی فرض شود باز همین سوال درباره جهان سوم تکرار خواهد شد و... بنابراین سؤال از بعد همیشه باقی است و دیگر برای هستی هیچ غایتی که در آن هر چیز به کمال نهایی خود برسد وجود نخواهد داشت و همیشه و همه چیز در یک حالت انتظار و مقدماتی قرار خواهد داشت و هرچه بپرسیم بعد چه خواهد شد، باز پرسش باقی است.

ج س 3 - ازدواج دائم زن مسلمان با مرد غیر مسلمان (مسیحی، یهودی و...) جایز نیست و در صورتی که جاهل به مسأله بوده، به مجرد این که حکم برای او روشن شد، باید از وی جدا شود و عِدّه نگه دارد و اگر فرزندی در این مدت پیدا کرده اند، به خاطر جهل مسأله محکوم به حلیّت (حلال زاده) است. بلی اگر آن مرد در عده مسلمان شود، می تواند رجوع کند ولی بهتر است بعد از اتمام عده، دوباره عقد بخوانند.

اما این که یک زن علاقه به پیشرفت علمی دارد و می خواهد با چنین مردی برای ترقی علمی ازدواج نماید، این طور نیست؛ زیرا بحمداللّه در میان افراد مسلمان و شیعه دانشمند و افراد علاقه مند به علم و دانش زیاد هست و یک زن با اندک تحقیقی می تواند کفو و همسر مورد نظر خود را پیدا کند؛ زیرا خداوند عالم هر زنی را که آفرید، یک همسر نیز از مردان - که با او سنخیت داشته باشد - آفریده است. آنچه به نظر می رسد این است که گاهی عشق و علاقه به جنبه های ظاهری یک فرد، بر عقل و هوش و همه وجود انسان عاشق چنان غلبه می کند که فکر می کند تمام خوبی های عالم در معشوق او خلاصه شده است. ازاین رو هر چیزی را که مانع از رسیدن به این معشوق باشد زیر سؤال می برد؛ اگر چه حکم خدا باشد و آن حکم را ظالمانه تلقی می کند و حال آن که وقتی عشق کنار برود و عقل حاکم شود، قضاوت عوض خواهد شد.

ج س 4 -