زنان صفحه 1312

صفحه 1312

آیا با تغییر قانون ، بر این وضع صحه گذاشته نخواهد شد و به صورت یک فرهنگ پذیرفته شده در نخواهد آمد؟!

نگاهی گذرا به از هم پاشیدگی نظام خانواده در غرب و زندگی مجردانه مرد و زن و آمار بسیار بالای تک

والدینی فرزندان ( که تنها با پدر یا مادر زندگی می کنند) و حتی محرومیت بسیاری از بانوان از نقش زنانه خود (مثلاً مادر بودن) و شنیدن اعتراض آنها ، ما را در نزدیکی به این مسئله و نگاه نقادانه به وضع موجود، هوشیارتر می کند.

3 - اگر حکمت اساسی مسئله را نفقه در نظر گیریم، باز اشکالات مطرح شده در تضاد با این حکمت نیست؛ زیرا اگر چه بسیاری از زنان جامعه وارد عرصه فعالیت اقتصادی شده اند، اما در احکام اسلامی، حکم وجوب نفقه از عهده مردان برداشته نشده است.

اگر تمام زنان نیز وارد این عرصه شده باشند ، باز حکم پرداخت نفقه برعهده مردان است، و این بدان معنا است که اوّلاً زنان هیچ الزام و تعهدی در این جهت ندارند و مجبور نیستند که فعالیت اقتصادی برای خانواده کنند؛ ثانیاً اموال و دارایی های که زنان بر اثر فعالیت اقتصادی و غیره به دست می آورند، متعلق به خودشان بوده و شوهر و فرزندان حقی در آن ندارند، اما حداقل بخشی از دارایی های مردان باید صرف زن و فرزندان شود. بنابراین در موضوع دیه نیز به عنوان یک درآمد یا هزینه، اگر چه در ظاهر این درآمد و هزینه برای مرد بیشتر است، اما با توجه به موضوع نفقه، در واقع بخش گسترده ای از این درآمد یا هزینه صرف زن و فرزندان می شود. این فرض زمانی روشن تر می شود که مرد از دنیا برود. در چنین حالی اموال و دارایی هایی از جمله دیه به زن و فرزندان می رسد. طبعاً اینجا بحث مرد که دیه او

دو برابر قرار داده شده وجود ندارد، تا مسئله برتری جنس مرد بر زن مطرح شود.

اگر در این باره خوب دقت شود، مصلحت کانون خانواده ( که زن و فرزندان بخشی از آن محسوب می شوند) مورد توجه قرار گرفته ، نه مصلحت و شخصیت مردان.

سؤال2: چرا دیه زن نصف دیه مرد است؟

پرسش

سؤال2: چرا دیه زن نصف دیه مرد است؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه