زنان صفحه 133

صفحه 133

2- نویسنده مقاله زنبور امکان جعلی بودن برخی از روایات ذکر شده را مستلزم زیر سؤال رفتن اعتبار کل نهج البلاغه خوانده است. این ادعابسیار شگفت انگیز و گرفتار آمدن در دام مغالطه «جزء و کلّ» است. چنین موضعی ناشی از ناآگاهی نسبت به متدلوژی پژوهش در نصوصدینی است. تحقیق در این زمینه از حوصله این مختصر خارج است، لیکن توجه به این نکته ضروری است که از دیدگاه عالمان شیعی، غیر از«قرآن مجید» هیچ کتابی دربست و به طور کامل پذیرفتنی نیست. ازاین رو در تمام متون روایی، هر روایت پرونده ای جداگانه دارد و باید براساس قواعد ویژه و روش شناسی (Methodology) مدون و مضبوطی سنجیده شود که تنها یکی از آن قواعد بررسی سندی است لذا اعتبارو عدم اعتبار یک روایت ربطی به دیگر روایات ندارد و پیروی از روش «همه یا هیچ» (Wholism) خطا است.

3- روایات توصیفی هیچ ربطی به احکام فقهی ندارد

تا گفته شود اگر روایتی جنبه عصری داشت پس همه احکام فقهی و... کهنگی خواهدیافت. بلکه حتی در میان توصیفات صرف نیز چنین نیست. در اینجا بار دیگر نویسنده مقاله گرفتار مغلطه جزء و کل شده واز روش هُلیستی(همه یا هیچ) پیروی کرده است، در حالی که آموزه ها، احکام و نصوص دینی به دو بخش پایا و تحول پذیر تقسیم می شوند.

برای آگاهی بیشتر در این زمینه ر.ک:اسلام و مقتضیات زمان، شهید مطهری.{J

درباره مقام و منزلت زن در اسلام توضیح دهید.

پرسش

درباره مقام و منزلت زن در اسلام توضیح دهید.

پاسخ

در اینجا بد نیست نیم نگاهی به سخنان گهربار پیامبر اکرم(ص) بیندازیم . تعالیم ارزشمندی که در دشوارترینشرایط تاریخی برای زنان که دختران را زنده به گور می کردند، زن را مانند کالا به ارث می بردند و مالک می شدند،و او را از هر گونه حقی محروم می داشتند صادر شده است. پیامبر اکرم(ص) بدینوسیله بلندترین گام را، در بدترینشرایط، در جهت احیای حقوق زن و پاسداشت کرامت انسانی وی برداشته است:

1- «بهترین شما آن کسی است که نسبت به زن خود، سازگارتر و خیرخواه تر باشد و من از همه شما درباره زن هاخیرخواه تر هستم».

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه