کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1375

صفحه 1375

دوم آن که در مواردی هم که زنان در تأمین معاش خانواده ایفای نقش می کنند، باز هم وظیفه قانونی ای بر عهده ندارند و مرد مسؤول و پاسخگو در این زمینه است؛ یعنی قانون، مرد را مشمول معاش خانواده می داند.

3. از مجموع نظام حقوقی اسلام می توان فهمید که جهت گیری های اسلام اساسا در راستای آن است که فشار تأمین معاش خانواده بر عهده زنان نباشد تا آنان

به راحتی و بدون دغدغه خاطر و بدون تحمل فشار روحی و جسمی از ناحیه کار و اشتغال - البته به جز در موارد ضرروی که نیاز جامعه اسلامی ایجاب می کند - به ایفای نقش مهم مادری و همسری بپردازند و کانون خانواده و در نتیجه جامعه را از آثار معنوی حضور خویش بهره مند سازند. از همین رو سیاست های کلان جامعه از سوی نظام اسلامی بایستی به گونه ای تنظیم گردد که زنان ناچار نباشند برای حل مشکلات اقتصادی خانواده فشار مضاعفی را تحمل کنند وکارآمدی آنان در خانواده کاهش یابد.

چرا دیه زن نصف دیه مرد است ؟

پرسش

چرا دیه زن نصف دیه مرد است ؟

پاسخ

اسلام بیش از هر مکتبی به تساوی حقوق زن و مرد پرداخته است و از حقوق بر باد رفته زن ها حمایت کرده و به استیفای آن پرداخته است. از این رو نایکسانی قواعد حقوقی میان زن و مرد به معنای نایکسانی زن و مرد نیست. با توجه به این مقدمه، به چرایی نصف بودن دیه زن پاسخ می گوییم :

1. قانون هماره به طور کلی وضع می شود و طبعی کلی دارد و قانون گذار مصلحت کلی عام را مد نظر دارد، زیرا اگر بنا باشد احکام به موارد جزیی صادر گردد، به تعداد موارد جزیی باید حکم صادر شود که این امر شدنی نیست. از این رو موارد استثنایی و جز، ناقض قانون نخواهد بود. به عنوان مثال در موضوع دیه، تکفل مرد یکی از مصالح است، حال اگر مردانی بودند که متکفل مخارج خانواده نبودند، نمی توان آنها را از شمول این قانون خارج کرد/
2. تفاوت های حقوقی میان زن و مرد، به معنای تفاوت در کمالات و ارزش ها نیست. و نمی توان از تفاوت دیه در مرد و زن، به تفاوت ارزش این دو جنس پی برد. دیه ملاک ارزش نیست بلکه تنها یک ابزار است، دیه مالی است که در برابر آسیبی که به انسان وارد شده است، گرفته می شود و مقدار آن ارتباطی به ارزش شخص آسیب دیده ندارد .زیرا ارزش انسان به انسانیت او و نیل او به مراتب والای قرب الاهی است نه به زن بودن و مرد بودن/