زنان صفحه 1430

صفحه 1430

ج2- چرا زن نمی توانند قاضی شود ؟ در جواب آن برادر گرامی عرض می شود که یک بحث مفصل و قابل گفتگوست و از دیدگاههای مختلف مورد بررسی قرار گرفته است و اما در این وقت کم و بضاعت مزجات به جواب مختصر اکتفا میشود اول سری به قرآن کریم میزنیم .

1- { ان المسلمین و المسلمات و المؤمنین و المؤمنات و القانتین و القانتات}( 1) یعنی : مردان مسلمان و زنان مسلمان مردان با ایمان و زنان با ایمان مردان میطع و زنان مطیع و مردان راستگو و زنان راستگو ..... مردان و زنان پاکدامنی که بسیار به یاد خدا هستند و او را یاد می کنند ,خداوند برای همه آنان مغفرت و پاداشی عظیم فراهم ساخته است؛ این آیه در باره شخصیت و ارزش مقام زن و تساوی او با مردان در اسلام است . توضیح آنکه این آیه شأن نزول دارد , جمعی از مفسران نقل کرده اند ,هنگامیکه اسماء بنت عمیس همسر جعفربن ابی طالب با شوهرش از حبشه بازگشت ,و به دیدن همسران پیامبر صلی الله علیه و اله » آمد , و سوال کرد آیا آیاتی از قرآن درباره زنان نازل شده است ؟ پاسخ شنیدکه نه !! اسماء حضور پیامبر « صلی الله علیه واله » شرفیاب گردید و عرض کرد « یا رسول الله جنس زن گرفتار خسران و زیان است » رسول خدا فرمودند چرا ؟ عرض کرد : بخاطر اینکه در اسلام و قرآن

فضیلتی درباره آنها همانند مردان نیامده است, اینجا بود که این آیه مذکور نازل شد و به آنها اطمینان داد که زن و مرد در پیشگاه خدا از نظر قرب و منزلت یکسانند . و این آیه ده صفت از اوصاف اعتقادی , اخلاقی و عملی آنان را بیان کرده و پاداش عظیم آنها را در پایان آیه بر شمرده است . کلیه مردان و زنان در این صفتها مساوی و مشترکند . با ذکر این آیه شریفه و شأن نزول آن بیان صفات ده گانه مشترک فکر می کنم که مقداری مطلب روشن شده باشد, که دیگر جای شک باقی نخواهد ماند که زن و مرد در پیشگاه خداوند مساوی هستند , اگر چه بعضی تصور میکنند که اسلام کفه سنگین شخصیت را برای مردان قرار داده است و زنان در برنامه اسلام چندان جایگاهی ندارند ؛ و این فکرشایدمنشاء اشتباه آنها شده است .

پاره ای از تفاوتهای حقوقی است که هر کدام دلیل و فلسفه خاصی دارد .ولی بدون شک قطع نظر از این گونه تفاوتها که ارتباط با موقعیت اجتماعی و شرایط طبیعی آنان دارد , هیچگونه فرقی از نظر جنبه های انسانی و مقامات معنوی میان زن و مرد در برنامه های اسلام وجود ندارد آیه فوق دلیل روشنی برای این واقعیت است زیرا ؛ به هنگام بیان ویژگیهای مؤمنان و اساسی ترین مسائل اعتقادی و اخلاقی , عملی زن و مرد را در کنار یکدیگر همچون دو کفه یک ترازو قرار میدهد و برای هر دو پاداشی یکسان بدون کمترین تفاوتی قائل میشود به تعبیر دیگر تفاوت جسمی مرد و

زن را همچون تفاوت روحی آنان نمی توان انکار کرد . و بدیهی است که این تفاوت برای ادامه نظام جامعه انسانی ضروری است و آثار و پیامدهای در میان زن و مرد قائل نیست و لذا در سوره نحل آیه 95 آمده است { من عمل صالحا من ذکر او انثی }« هر کس عمل صالح انجام دهد , خواه مرد باشد و خواه زن درحالکیه ایمان داشته باشد ما او را زنده می کنیم و حیات پاکیزه ای به او می بخشیم و پاداش وی را به بهترین اعمالی که انجام میداده میدهیم»

اسلام برای زن همان استقلال اقتصادی را قائل شده که برای مرد قائل است و در کتب متعدده : بخشی از کتاب خاص به زنان دانشمندی است که در صف فقهاء و راویان و مجتهدین و نویسندگان بوده اند و هم اکنون معاصر ما هم هستند که بعنوان نمونه سرکار خانم زهره صفاتی مسئوول حوزه علمیه خواهران قم مجتهده زمانند و مرحومه مغفوره سیده خانم نصرت امین اصفهان که 20 سال قبل فوت کردند و مجتهده معاصر و مفسر قرآن در 15 جلد بنام فخر العرفان و کتاب در سیرسلوک و مسائل اخلاقی و اربیعن هاشمیه بزبان عربی و .. تألیف کرده اندهمه بیانگر تساوی زن و مرد ودر طی مدارج عالیه انسانیت و تقوی و علمی و صنعتی هماهنگ و همدوش اند. اما مسئله قضاوت تا حد دادستان و معاون قاضی و باز پرس در ترقی و تکامل اند. اما از آنجا که زن سرا پا عاطفه و عشق و محبت است احتمال امضاء کردن حکم اعدام فرد یا افرادی

آنهم در زمانیکه , زن و بچه های قد و نیم قد با چشمانی اشکبار میرود پس این تفاوت حقوقی را با تفاوت روحی و جسمی و بیولوژی باید هماهنگ دانست و اساسا اسلام این تفاوت را لطف و مرحمت در باره زنان میداند. موفق باشید .

منابع :

1-سو ره مبارکه احزاب ,آیه 35

2- سوره مبارکه نحل , آیه 95

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه