زنان صفحه 1512

صفحه 1512

¤ برای کنوانسیون آمده بودند!

-خیر؛ برای

بحث جمعیت آمده بودند. می گفتند نرخ جمعیت در ایران بهترین نرخ (پایین ترین نرخ) در کشور اسلامی است و شما موفقترین کشور بودید. چون شما از ادبیات دینی استفاده می کنید و کشورهای دیگر هم روی جمهوری اسلامی حساب دیگری باز می کنند و ایران را بگونه ای مقتدای خودشان می دانند، شما خوب است بیایید با ادبیات دینی بحث کنترل جمعیت را در کشورهای اسلامی پیگیری کنید. یعنی اینجا بحث دفاع از دین برای آنها معنا پیدا می کند اگر بتوانند در چارچوب خودشان از آن استفاده کنند، اما اگر دین مزاحم آنان شود می گویند باید تفسیری ارائه بدهید که مطابق برنامه های ما باشد.

¤ اجازه بدهید یک مقدار بحث را به روال اصلی آن بازگردانیم. عده ای معتقدند که از کنوانسیون تشابه کامل زن و مرد برنمی آید و این تفسیر از مفاد کنوانسیون تفسیر غلطی است. نظر شما در این ارتباط چیست؟

پاسخ(قسمت پنجم)

-موافقان الحاق ایران به کنوانسیون عنوان می کنند که اصلاً بحث کنوانسیون تشابه کامل زن و مرد نیست و شما (مخالفان) برای خراب کردن کنوانسیون تفسیر به رأی می کنید. برای توضیح این مطلب می باید برگردم به یک سری مباحث فمینیستی. فکر می کنم موافقان الحاق کنوانسیون و کسانی که چنین دلیلی را مطرح کردند احتمالاً مطالعات فمینیستی شان کم بوده است. عرض کردم خدمتتان که فمینیستهای موج دوم که در دهه های 60و 70 خیلی قدرت داشتند، معتقد بودند که تفاوتهای طبیعی بین زن و مرد منحصر در تفاوتهای بیولوژیک که مربوط به اندام زن و مرد می شود است. تا این حد از تفاوت را

قبول داشتند. تفاوتهای بیشتر را کلاً تفاوتهای ناشی از فرهنگ و اجتماع می دانستند. نکته بعدی این است که در راهبردهایی که به سمت برابری وجود داشت اینها یک اختلافهایی پیدا کردند. اصولاً آرمان موج دومی ها برابری بود. حالا این برابری یعنی چه؟ دومدل برابری تفسیر می شود. اول تفسیر ماست و دوم تفسیر فمینیستهای موج دوم است. نگاهی که ما در ادبیات تناسب محوردینی از آن دفاع می کنیم طرفداری از تفکیک نقشهاست. یعنی یک نقشهایی هستند که زنان بایستی به آن توجه کنند و برای زنان برتری دارد. یک سری نقشها هم برای مردان برتری دارد و باید به آن بپردازند که حالا بعداً بیشتر به این مسئله می پردازیم. اما دیدگاه بعدی که ادبیات تشابه محور نامگذاری می شود، آرمانشان این است که در زن و مرد در جمیع جهان باید به برابری برسند، برابری هم به معنای تشابه به این معنا که جنسیت به هیچ عنوان نباید عامل تعیین کننده در هیچ حوزه ای باشد. نه در فرهنگ، نه در سیاست، اقتصاد، حقوق و... بلکه برابری در حوزه های مختلف. البته اختلاف نظری هم بین فمینیستها در تعریف برابری وجود داشته که در کنوانسیون خودش را نشان می دهد. اگر ما قبول کنیم که بایستی به برابری کامل و تشابه کامل نقشهای زن و مرد برسیم و این آرمان را قبول کنیم در راه رسیدن به آن آرمان و در راهبردها یک اختلاف بین دوگروه از فمینیستها وجود دارد. بعضی از آنها معتقدند که در روشهایی که ما را می رساند به برابری هم باید برابری را رعایت کرد. یعنی

هیچ گونه امتیازی بین زن و مرد قایل نشویم تا به آن برسیم. گروه دوم می گویند برای تسهیل دسترسی به برابری گاهی باید یک امتیازات خاصی بدهیم. مثلاً در جامعه آمریکا در یک مقطع زمانی آمده بودند بررسی کردند که چکار کنیم که زنان و مردان در اشتغال نسبت برابری داشته باشند. گفتند که زنان دغدغه ای برای رقابت با مردان در اشتغال ندارند. ما باید آن دغدغه را ایجاد کنیم. این شد که قانون کارشان را اصلاح کردند و گفتند که هر نهاد خصوصی یا دولتی برای جذب افراد باید از هر 5نفر 2نفرشان حتماً زن باشد. این را می گویند تبعیض مثبت برای زنان برای دسترسی برابری. البته این تبعیض زمانی است که برابری ایجاد شود کما اینکه در آمریکا هم بعد از حصول این نتیجه آن قانون لغو شد. در کنوانسیون روش دوم مطرح است و از تبعیض مثبت برای حصول برابری باید استفاده کرد که یکی از مفاد کنوانسیون (ماده4) تصریح می کند که اتخاذ تدابیر ویژه موقتی توسط دول عضو که هدف آن تسریع دربرقراری مساوات بین زن و مرد است نباید بعنوان تبعیض بصورتی که دراین کنوانسیون آمده تلقی گردد و بدون اینکه این اقدامات منجر به حفظ معیارهای نابرابر و مجزا گردد پس از تحقق رفتار و فرصتهای برابرمتوقف خواهدشد. حالا با این توضیحات ماده«1» را ملاحظه کنید. ماده «1» تفسیر معنای برابری است که برابری درکنوانسیون به چه معناست. ماده«1» می گوید که کلیه تمایزات و تبعیض، استثنا یا محدودیت براساس جنسیت که نتیجه یا هدف آن خدشه وارکردن برابری در زمینه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی

و مدنی است باید از بین برود.

¤ با تمام این موارد که گفته شد عده ای معتقدند که میشود این کنوانسیون را با حق شرط کلی ومطابق با شرع پذیرفت. نظرشما دراین باره چیست؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه