کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1537

صفحه 1537

2 آیا احساسی و عاطفی بودن زن نقص او است که در سؤالتان چنین فرض کرده اید؟ چه کسی گفته است که این مسئله نقص برای زن به شمار می رود؟ آیا خودتان با این سخن از ارزش عاطفه در درون انسان غفلت نکرده اید؟ آیا با این سخن ارزش زن پایین نمی آید؟ آیا زن را از هویت و جوهره وجود خود تهی کردن و او را هر چه به مرد نزدیک تر کردن، توهین به شخصیت زن نمی باشد؟

عاطفه و احساس گوهر بسیار ارزشمندی است که در نهاد انسانی قرار داده می شود که قابلیت آن را داشته باشد و بتواند مسئولیت هایی مانند نگهداری فرزند و تربیت او با صبر و حوصله و تضمین سلامت روانی فرزندان و افرادی را که جامعه با آن ها شکل می گیرد، بر عهده گیرد.

آیا این مسئله نقص است؟ اگر نقصی باشد، مطمئناً برای کسی است که آن را ندارد، نه برای کسی که دارای آن است.

از طرف دیگر: اساساً در منطق اسلام از نظر ارزش های انسانی، جنسیت مطرح نیست، زیرا آن چه شخصیت و حقیقت فرد را تشکیل می دهد، نَفْس و جان انسانی است و نفس انسانی نه مرد است و نه زن. جنسیت مربوط به بدن انسان است، نه نفس وی، بنابراین مرد و زن در تمام عرصه های فرهنگی، اجتماعی، علمی، سیاسی و اقتصادی می توانند حضور فعال داشته باشند و به موفقیت هایی در این زمینه دسترسی پیدا کنند. زنان مانند مردان می توانند به استقلال اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی دست یابند

و هیچ کس به نام دین یا چیز دیگری نمی تواند زنان را از این حق مسلّم خود محروم کند.

خواهر گرامی، همان گونه که در پاسخ قبلی اشاره کردیم، زن در آفرینش از بُعد روحی و جسمی، از همان گوهری آفریده شده که مرد آفریده شده است. هر دو جنس در جوهر و ماهیت، یکسان و یگانه اند. تمایز وفرق در حقیقت و ماهیت میان زن و مرد نیست. قرآن به صراحت از این حقیقت در آیات فراوانی پرده برمی دارد، مانند آیه یک نساء، صد و هشتاد و نه اعراف و سی روم.

بنابراین زن در آفرینش از گوهری آفریده شده که مرد از آن آفریده شده است. زن در تفکر قرآنی همپای مرد، تکامل پذیر و اوجگرا است و در پرتو شناخت و عمل به معراج می رود و به اقسام رشد برای نوع انسانی دست می یابد.

آیات قرآنی هرگاه از کمالات و ارزش های والایی که انسان ها بدان می رسند سخن می گوید، زنان را همدوش و همسان مردان مطرح می کند. در این زمینه می توانید به آیات 33 و 35 سوره احزاب و 195 آل عمران و 124 نساء مراجعه کنید.

قرآن کریم زن را انسان می داند، با همه ویژگی های انسانی و همه استعدادها و نیروهایی که لازمه انسان بودن است. در قرآن کمی و کاستی عقل زنان مطرح نشده است، بلکه زن و مرد در مدارج تکامل که جز با خردورزی عمیق امکان ندارد، مساوی و هم سطح معرفی شده اند.

در عین حال این دو فرد از نوع انسانی با توجه به مسئولیت ها و جایگاه و