زنان صفحه 1582

صفحه 1582

خامساً: به هر صورت باید توجه داشت که امامت جماعت یا جمعه یا تصدی قضاء و... به هیچ نحو بیانگر هیچ گونه کمال یا امتیازی نیست که عدم آن نشانه نقص باشد، زیرا همانطور که خداوند متعال فرمود، یگانه ارزش نزد خداوند متعال، در پرتو کسب تقوای الهی است، «انّ اکرمکم عندالله اتقیکم»، (حجرات 13) که برای همگان میسر است و هیچ در پیش شرط جنسیتی یا قومی و نژادی ندارد و راه کسب آن نیز عبودیت و بندگی خداوند است، «ان اعبدونی هذا صراط مستقیم»، (یس 61)، نه جعل امتیاز و حقوق که به منظور تقسیم یک سری وظائف اجتماعی است.

با توجه به آیه 34 سوره نساء و آیه 21 سوره روم آیا می توان قائل به تساوی حقوق زن و مرد در اسلام بود؟

پرسش

با توجه به آیه 34 سوره نساء و آیه 21 سوره روم آیا می توان قائل به تساوی حقوق زن

و مرد در اسلام بود؟

پاسخ

آیه 34 سوره نساء درباره نشوز است.

آیه اشاره شده چنین است: .. والّتی تخافون نشوزهن فعظوهنّ واهجروهن فی المضاجع واضربوهن، فان اطعنکم فلاتبغوا علیهنّ سبیلا، ان اللّه کان علیا کبیرا ، (نساء، آیه 34).

آیه یاد شده پس از آن که اعلام می دارد قوام زندگی زن؛ یعنی، مسؤولیت اداره و تأمین نیازهای او بر عهده مرداست، دستوراتی را در رابطه با چگونگی برخورد با برخی از مشکلات در روابط زوجین بیان می دارد. در این رابطهنکاتی چند شایان توجه است:

1 دستورات صادره در این آیه در مورد نشوز است و نشوز آن است که زن در مقابل تکالیف اختصاصی اش؛ یعنی، تمکین و عفاف، بدون هیچعذر موجهی سرپیچی نماید. جالب این است که اگر زنی از انجام کارهای خانه، بچه داری و... سر باز زند، شرع مقدس هیچ حقی برای مرد دربرابر آن قرار نداده و حکم مزبور صرفا اختصاص به مورد «نشوز» دارد؛ نه هر گونه نافرمانی از دستورات شوهر.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه