کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1665

صفحه 1665

پاسخ

شما با یک پیش فرض سؤال خود را مطرح کردید و آن این که «زن که دوست ندارد شوهرش با زن دیگری ازدواج کنداز روی حسادت است» و بعد هم فرمودید حسادت یک صفت مذموم است. پس زنان چه باید بکنند؟ آیا باید دستاز حسادت بردارند؛ یعنی، بپذیرند که شوهرشان چند زن بگیرد یا حسادت بورزند و نگذارند که در این صورت دچاریک صفت مذمومی به نام حسادت شده اند. حال آن که این پیش فرض، صرفا یک فرضیه است و فرضیه تا ثابت نشودثمره علمی نداردو هیچ اثری هم بر آن مترتب نمی شود. بله حسادت یک صفت مذموم و ناپسند است ولی آیا اینصفت مخصوص زنان است، آن هم در مسأله ازدواج مجدد شوهرشان بروز و ظهور پیدا می کند؟! یا این که هر کسی چه زن و چه مرد ممکن است به این صفت رذیله مبتلا شود، اعم از این که در مسأله ازدواج باشد یا در صحنه هایدیگر زندگی؟ بنابراین این طور نیست اگر زنی دوست ندارد همسرش زن دیگری بگیرد فقط از روی حسادت باشدبلکه این یک حالت روانی و روحی است که معمولاً دوست دارند شوهرشان فقط اختصاص به خودشان داشته باشد ودوست ندارند در زندگی شخصی خودشان رقیب داشته باشند، لذا از وجود رقیب نگران هستند. البته بعضی از زن هانیز ممکن است بپذیرند که شوهرشان چند زن داشته باشد و هیچ حسادت هم نورزند، بنابراین اولاً این عدم تمایلزنان به ازدواج مجدد شوهرشان یک حالت روانی است که اسم آن حسادت نمی باشد بلکه عدم تحمل رقیب درزندگی است

و ثانیا این عدم تمایل عمومیت ندارد بلکه بعضی از زن ها راضی می شوند به ازدواج مجدد شوهر خود واین بستگی به توافق زن و شوهر دارد و ثالثا صفت حسادت اختصاص به زن ها ندارد، مردها نیز ممکن است این صفتناپسند را داشته باشند.

صفت غیرت نیز اختصاص به مردان ندارد. به طور کلی صفات رذیله و همچنین صفات کمال مشترک بین زن و مرداست. در هر صورت صفت حسادت چه در زن و چه در مرد، خواه در امر ازدواج و خواه در صحنه های دیگر زندگی ازصفات رذیله است و باید برای زدودن آن از صفحه دل تلاش و مبارزه کرد تا برطرف شود. نکته دیگری که باید موردتوجه قرار داد این است که اصلاً مقایسه کردن این دو مسأله صحیح نیست چه این که احکام الهی تابع مصالح و مفاسداست؛ یعنی، اگر به زن ها اجازه داده نشده که در یک زمان همسران متعدد داشته باشند به خاطر مصالحی است کهبرای زنان و همچنین برای جامعه دارد و این حکم الهی دائرمدار غیرت مردان نیز نیست زیرا اگر حکم عدم جواز دراینجا بر غیرت مردان مترتب بود با بی غیرت شدن مردان حکم ساقط می شد، در حالی که این چنین نیست و احکامالهی را جز خداوند هیچ کس حق ندارد تغییر دهد. از طرف دیگر اگر داشتن زنان متعددی برای مردان جایز شمردهشده است.

اولاً این حکم را خداوند مقید به شرایطی کرده است مانند: 1- رعایت عدالت بین زنان، 2- توانایی مرد برایتأمین نفقه زنان و اگر این شرایط فراهم نباشد اسلام اجازه ازدواج مجدد را نیز به مردان نمی دهد.

ولی در هر صورت این حکم نیز به

خاطر مصالحی است که برای جامعه دارد. بنابراین اولاً این دو مسأله را نباید باهم مقایسه کرد و ثانیا باید بدانیم که احکام الهی دائرمدار مصالح و مفاسد است نه تمایلات و احساساتانسان ها.

حسد سه پیامد ناگوار دارد:

1- ارتکاب گناه: گاهی حس حسادت انسان را به گناه وامی دارد. مثلاً تا حسود از فرد مورد حسادت بدگویی وغیبت نکند دلش به اصطلاح خنک نمی گردد و هر گناهی دیگر دانسته یا نادانسته که از روی حسد برخیزد پیامدیمذموم و مسموم دارد و خلاف شرع مقدس اسلام است. هیچ شکی نیست که نباید این پیامد یعنی ارتکاب گناه بروزکند و هرگز نباید به خاطر حسد دست به گناه زد.

2- کدورت دل: حسد زنگاری است بر روی دل که صفا و حال مناجات روح بخش را می گیرد ایمان دل و باورقلب را می ستاند. عن الصادق(ع): ان الحسد یأکل الایمان کما تأکل النار الحطب؛ حسد ایمان را می خورد چنان که آتشهیزم را می خورد{M، (سفینه البحار، شیخ عباس قمی، ماده حسد). ایمانِ دل که رفت کدورت و کتمان قلب می آید و این پیامدیاست بسیار مذموم و مسموم زیرا دل با صفا که مرکب پرواز انسان است بر گِل و خاک تیره می نشیند، از این جهت همعلاج حسد ضروری و حتم می باشد.