کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1670

صفحه 1670

با توجه به این که در صدر اسلام چنین مسئله ای وجود داشته می خواستم بدانم که آیا پیامبر (ص) و امام علی (ع)تا زمانی که خانم خدیجه و خانم فاطمه زهرا در قید حیات بودند همسر صیغه ای داشتند ؟

همسر دائمی به جز این بزرگواران را مطمئنم که نداشتند. اگر نداشتند چرا. مگر نه اینکه چنین شرایطی این امر را به خودی خود واجب می کند و مردان باید اقدام کنند و زنان نیز هووهای خود را عین خواهر خود بدانند وگرنه برای آن زنان مشکلات روانی به علت نداشتن همسر پیش می آید پس چرا امام علی در زمان حیات خانم فاطمه زهرا چنین اقدامی نکردند و خانم فاطمه زهرا چنین زنانی را مانند خواهر خود نپذیرفته اند. و با توجه به اینکه امام علی همسر صیغه ای داشتند چون در جایی تعداد زنان ایشان را 28 عدد خواندم.

پاسخ

قبل از پرداختن به اصل پاسخ تذکر این نکته لازم است که شهید مطهری مسأله تعدد زوجات را منحصر به زمانی که تعداد زن ها نسبت به مردها زیادتر است نمی داند بلکه یکی از موارد را ذکر می کند و نیز تعدد زوجات را امری واجب نمی دانند بلکه آن را جایز می شمرند.

در مسأله تعدد زوجات فلسفه های متعددی وجود دارد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود و تحقیق بیشتر را با معرفی منابعی به

خودتان می گذاریم: فلسفه تعدد زوجات: مسأله تعدد زوجات یکی از احکام بسیار بااهمیت و ارزشمند از نظر اجتماعی و نظام خانوادگی دراسلام است. درقرون پیشین مستشرقین و اسلام شناسان غربی این مسأله را براسلام خرده می گرفتند. اما تحقیقات اخیر و واقعیات و رخدادهای اجتماعی قرن ما اهمیت این حکم را به آنان ثابت کرد به طوری که اندیشمندانی چون برناردشاو جان دیون پورت گوستاو لوبون و ... در این رابطه از در تحسین آمدند و به حکمت آن گواهی دادند؛ زیرا:

1. آمارهای موجود درسطح جهان نشان می دهد میزان تولد دختر غالباً بیش از پسر می باشد. بنابراین تکیه بر «تک زنی» باعث می شود همواره تعدادی از زنان تا آخر عمر از نعمت ازدواج محروم بمانند و درتجرد و عزوبت به سربرند واین ظلمی فاحش درحق آنان است.
2. در طول تاریخ همواره براثر حوادث و کوارث اجتماعی - مانند جنگ ها - تعداد بیشماری از مردان تلف می شوند و همسران آنان بی سرپرست می گردند. طبیعی است که غالب مردان جوان حاضر به ازدواج با چنین کسانی برای اولین بار نیستند. بنابراین اگر از نظر قانون و نظام اجتماعی اینان نتوانند به عنوان همسر دوم گزینش شوند همواره بدون شوهر خواهند ماند و این نیز ظلم برآنان است و تنها راه حل آن جواز چندزنی باقیود و شرایط خاص است. جالب است بدانید که پس از جنگ جهانی دوم در آلمان چند هزار بیوه زن که سرپرستان خود را در جنگ از دست داده بودند به تظاهرات پرداخته و از کلیسا درخواست کردند که چند همسری را مجاز گرداند. ولی کلیسا در برابر این خواست سرسختی نشان داد و همین باعث شد

که پس از آن فساد و بزهکاری در آلمان به شدت رواج یابد.

3. بلوغ جسمی و جنسی دختران معمولاً چندین سال پیش از پسران است و درطول زمان همراه با رشد جمعیت بشری باعث می شود که در جامعه تک همسرگرا همواره انبوه کثیری از زنان که آمادگی و علایق جنسی دارند در برابر مردانی فاقد شعور و درک جنسی قرارداشته و تمایلات جنسی آنان به نحو مشروع ارضا نگردد.
4. از نظر روان شناسی تفاوتی اساسی بین ساختار روانی و گرایش ها و عواطف زن و مرد وجود دارد. روان شناسان معتقدند که زنان به طور طبیعی «تک شوهرگرا» می باشند وفطرتا از تنوع همسر گریزانند و خواستار پناه یافتن زیر چتر حمایت عاطفی و عملی یک مرد می باشند و تنوع گرایی در زنان نوعی بیماری است. ولی مردان ذاتا تنوع گرا و «چند زن گرا» می باشند و چنان که می دانید احکام اسلام همه متناسب با نیازهای واقعی و ویژگی ها و خصلت های ذاتی انسان ها وضع گردیده است.افزون برآن زنان در ایام معینی قابلیت تأمین جنسی مردان را ندارند. اکنون باید پرسید در برابر این حقایق چه باید کرد؟ در اینجا سه راه وجود دارد: