کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 1696

صفحه 1696

اگر شرایط و کیفیاتی که در اسلام برای تعدد زوجات مردان گفته شده برای زن یازنانی پیدا شود آیا در این صورت می توان به او اجازه داد که دو شوهر برای خودانتخاب کند ؟

پاسخ

اولا : میل جنسی در مردان به مراتب بیش از زنان است و از جمله ناراحتیهایی که درکتب علمی مربوط به مسایل جنسی درباره غالب زنان ذکر می کنند مساله سرد مزاجی است در حالی که در مردان موضوع بر عکس است و حتی در میان جانداران دیگر نیز همواره دیده می شود که تظاهرات جنسی از جنس نر شروع می شود ثانیا : تعدد همسر در موردمردان هیچگونه مشکل اجتماعی و حقوقی ایجاد نمی کند در حالی که درباره زنان اگرفرضا دو همسر انتخاب کنند مشکلات فراوانی به وجود خواهد آمد که ساده ترین آنهامساله مجهول بودن نسب فرزند است که معلوم نیست مربوط به کدام یک از دو همسرمی باشد و با این ترتیب چنین فرزندانی از نظر عاطفی در محرومیت مطلق قرارمی گیرند و از نظر حقوقی نیز وضعشان کاملا مبهم است روی این جهات تعدد همسر برای زنان نمی تواند منطقی بوده باشد .

فلسفه تعدد زوجات چیست ؟

پرسش

فلسفه تعدد زوجات چیست ؟

پاسخ

از مسائلی که از دیر زمان فکر حقوقدانها را به خود مشغول داشته است و درباره آن نظریه هایی داده اند , مساله تعدد زوجات ( داشتن همسرهای متعدد ) است . و چون اسلام به طور صریح تعدد زوجات را جایز شمرده است برای دانشجویان و سایرطبقات اشکالها و سوالهایی به شرح زیر مطرح می شود :1 - فلسفه تعدد زوجات چیست ؟2 - روابط زناشویی با عشق و عاطفه انسان نیز سر و کار دارد و چون عشق و عاطفه قابل تقسیم نیست قهرا کسی که چند همسر اختیار کند به یکی از آنان علاقه پیدامی کند و زنهای دیگر از مزایای زندگی عاطفی و احساسی محروم خواهند بود . 3 - تعدد زوجات باعث می شود که زنان ضد یکدیگر و احیانا ضد شوهر اقدام کنند وکانون خانواده را که باید آکنده از مهر و محبت و نیز محیط تربیتی و آموزشی باشد , به میدان جنگ و جدال مبدل سازند به طوریکه فرزندان آنها هم به دشمنی و عداوت بگرایند . 4 - اجازه تعدد زوجات , باعث زیاده روی در شهوترانی است و انسان را از مقام بزرگ انسانیت تنزل می دهد . 5 - چرا پیامبر اسلام و سایر امام علیهم السلام که به تمام معنی از شهوترانی دوربودند , چند همسر اختیار کردند . نخست باید بدانیم که همسرهای متعدد موضوعی نیست که تنها اسلام آنرا تجویز کرده باشد بلکه قرنها پیش از اسلام بین مردم مرسوم بوده است . البته اسلام این قانون را کاملا اصلاح کرد و به صورت بسیار

مفیدی درآورد ; مثلا قبل از اسلام تعدد زوجات و چند همسری نامحدود بود چنانکه یک نفر می توانست صدها زن داشته باشد ولی اسلام آنرا محدود کرد و فرمود یک نفر نمی تواند بیش از 4 زن دائم داشته باشد . در صدر اسلام اشخاصی که اسلام می آوردند و بیش از چهار زن داشتند مجبور بودند که زائد بر چهار زن را رها کنند . یک زردشتی که هفت زن داشت در زمان امام صادق (ع ) مسلمان شد ; مردم از آن حضرت پرسیدند تکلیف این مرد چیست ؟ امام فرمود باید سه همسر خود را رها کند . (1)و نیز اسلام اجازه نداده است که مرد میان زنان خود و حتی فرزندان آنها تبعیضی قائل شود اما پیش از اسلام اصل عدالت هیچ رعایت نمی شد و مردان خود را مختارمی دانستند که بین زنها تبعیض قائل شوند . رسول گرامی اسلام صلی اللّه علیه و آله فرمود : هر کس دو زن داشته باشد و در حقوق مالی و معاشرت با آنان عدالت نکند , در روز قیامت به غل و زنجیر بسته می شود وکشان کشان به جهنم داخل می گردد . (2)راستی اگر افرادیکه چند همسر اختیار می کنند همین شرط را مراعات کنند جای هیچ اشکال و ایرادی باقی نمی ماند اما متاسفانه چون نوع افراد به این شرط توجه کامل نمی کنند مفاسدی به بار می آید که این قانون مورد اشکال و انتقاد قرار می گیرد ولی باید توجه داشت که این مفاسد ربطی به اصل قانون تعدد زوجات ندارد بلکه مربوطبه نحوه عمل و

بی توجهی به شرایط آنست . 1 - فلسفه تعدد زوجات از آنجا که قوانین اجتماعی و مدنی باید با طبیعت اجتماع و احتیاجات جوامع انسانی منطبق باشد ما در اینجا اوضاع و احوال حوائج اجتماعات بشری را در زمینه ازدواج و تولید مثل بررسی می کنیم تا بدانیم که قانون تعدد زوجات با احتیاجات بشر منطبق است یا نه . همه می دانند که دختران زودتر از پسران بالغ و برای تولید مثل آماده می شوند . مثلا فرض کنید در مناطق معتدل دختران در سن 10 سالگی برای تولید مثل آماده می شوند اما پسران نوعا در سن پانزده سالگی ; پس اگر فرض کنیم در یک محل هر سال50 دختر و 50 پسر متولد شود پس از گذشت 20 سال ( اگر از این دختران و پسران کسی نمیرد ) 1000 دختر و 1000 پسر به جمعیت آنجا افزوده می شود آنگاه از هزار دختر550 نفر که متولد سال او تا یازدهم هستند آماده تولید مثل می باشند در صورتیکه از هزار پسر فقط 300 نفر که متولد سال اول تا ششم هستند آمادگی دارند , پس درطول 20 سال تعداد دخترانیکه آماده تولید مثل هستند تقریبا دو برابر پسران خواهندشد و این یک امتیاز طبیعی است که خود دستگاه آفرینش به جنس زن داده است , پس اگر بخواهیم قانون با طبیعت اجتماع و احتیاجات جوامع انسانی منطبق شود ناگزیریم که تعدد زوجات را جایز بدانیم و در غیر اینصورت حق آن دسته از زنها که آمادگی برای تولید مثل دارند و بی شوهر می مانند از بین می رود .