زنان صفحه 186

صفحه 186

الف ) زن در برخورد با صحنه های دل آزاری چون قتل به شدت متأثر می شود و از دقت در دیدن صحنه خودداری می کند، از همین رو ممکن است به درستی قاتل و چگونگی انجام قتل را نشناسد و شهادت وی از دقت کمتری برخوردار باشد و با ضمیمه شدن شاهد دیگر احتمال خطا کاهش می یابد.

ب ) در روان شناسی شناخت (psychology Of Rnowledge) این دیدگاه وجود دارد که عواطف و احساسات آدمی در شناخت های

وی تأثیر می گذارند، لاجرم هر اندازه موجودی عاطفی تر و احساسی تر باشد، ممکن است قوای ادراکی اش بیشتر دستخوش تخیلات و پندارهای نادرست شود.

ج ) آسیب پذیری زن به لحاظ عاطفی بودن در شهادت هایی که آثار مهم حقوقی (مانند اعدام و...) دارد، بیشتر است. در این جا این سؤال رخ می نماید که اگر حکم برابری شهادت یک زن با شهادت دو مرد به لحاظ تناسب روان شناختی وضع گردیده است، پس چرا حضرت علی(ع) این مسأله را در رابطه با «نقصان

عقل» مطرح کرده اند؟

پاسخ آن است که: اولاً همان طور که یادآوری شد، مقصود از عقل در این جا عقل مقرب و کمال بخش نیست، تا نقصان آن ضربه ای به شخصیت و منزلت زن بزند.

ثانیا: چون این مسأله ارتباط وثیق با فعالیت قوای ادراکی دارد و به عبارت دیگر عاطفی، شناختاری است، توسعا نقص عقلی (به معنایی که گذشت) قلمداد گردیده است.

در اسلام، شهادت زن همچون شهادت مرد، به عنوان یک اصل، پذیرفته شده است؛ اگر چه در برخی موارد میزان اثبات شهادت مرد و زن متفاوت است. گاه فقط گواهی و شهادت زن پذیرفته شده و گاه فقط گواهی مرد. و در بسیاری موارد نیز شهادت هر دو، یا به طور مستقل یا به طور مرکب و به هم آمیخته قبول می شود.

برای دستیابی به گوشه ای از اسرار و حکمت های «شهادت» در آیین دادرسی اسلام، بهتر است به نکاتی چند توجه نمایید:

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه