کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 210

صفحه 210

از عقل و خرد باشند ؟

اگر زن ذاتاً موجودی کم عقل است، پس چگونه است که دربسیاری ا زمقاطع تاریخ زنان برجسته ای ظاهر شده اند که حتی قران نیز آنان را الگو و اسوه جامعه بشری معرفی کرده است . مانند آسیه همسر فرعون.

بدون شک این افکار و اندیشه های ناصواب بازتاب طولانی تصورات و باورهای غلطی است که قرنهای متمادی درموردزن برجامعه بشری حکمفرما بوده است.

زن به لحاظ خلقت الهی خویش موجودی است همانند مرد با نقش زنانه که از تمام مواهب طبیعی و خدادای برخوردار است و براساس تعالیم حیاتبخش قرآن خلقت اواز نشانه ها ی الطاف الهی ووسیله آرامش و سکون مرد وسبب مودت و رحمت است . "ومن آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجاً لتسکنوا الیها وجعل بینکم موده ورحمه..." "9"

ومرد نیز موجودی است بهره مند از تمام نعمات ومواهب طبیعی والهی با نقش مردانه .

دراین تقسیم نقش زن نقش مربی ومادررا برعهده گرفته است لذا با لضروره باید عاطفه واحساس او جلوه بیشتری بیابد تا نقش خود را به بهترین وجه ایفا نماید ومرد چون نقش مدیر و اداره کننده خانواده را عهده دار گردیده است باید عقل وتدبیر دراو ظهوروبروز بیشتری داشته باشد . این نوعی تقسیم مسوولیت وکار است نه بهره گیری از عقل زن وبی عاطفگی مرد بلکه برحسب وظیفه و مسئولیت هر کدام بعد عقلانی یا عاطفی ظهور وبروزش بیشتراست نه این که هر کدام فاقد جنبه دیگری باشد.

نکته دیگر اینکه به لحاظ حاکمیت مردسالارانه امکان رشد وتعالی زن و بهره مندی از عقل اکتسابی و تجربی و خرد برای زن فراهم نشده

است لذا زنان دردوره های مختلف تاریخ درجوامع گوناگون مورد استثمار مردان قرار گرفته

ودرجهل وناآگاهی نگه داشته شده اند وامکان بهره مندی از امکانات و ابزار پیشرفت وتعالی را پیدا نکرده اند تا ظرفیت خدادادی عقل و اندیشه خویش را به منصد ظهور وبروز برسانند .

بدین جهت افزایش دختران ورودی به دانشگاه در جمهوری اسلامی ایران نشان دهنده بطلان این نظریه که زنان را ناقص العقل میداند می باشد .

(1) ارسطو می گوید : طبیعت آنجاکه از آفریدن مردناتوان است، زن می آفریند، زنان وبندگان از روی طبیعت محکوم به اسارت هستند وبه هیچ وجه سزاوار شرکت د رکارهای عمومی نیستند، رک :ویل دورانت، لذات فلسفه،ترجمه عباس زریاب خویی(تهران انتشارات آموزش انقلاب اسلامی 1387)ص 148