کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 216

صفحه 216

قاعده قرار داده بر اساس آن قانون وضع کند.

وقتی ثابت شد که زنان از نظر عاطفی از مردان قوی تر هستند، به طور طبیعی اموری را که به اِعمال احساسات و عواطف نیاز بیش تری داشته باشند، بهتر انجام می دهند; به همین جهت از واگذاری اموری که برخورد احساسی باعث صدمه به آن امور می شود، به زنان احتراز شده به مردان محوّل می شود، و این مطلب یعنی انجام هر کاری به دست کسی که توانایی آن را دارد سبب توهین به زن یا مرد نیست اگر چنین باشد، پس سپردن "پرستاری از اطفال به زنان باید توهینی به مردان باشد، زیرا گفته می شود که در مردان لیاقت و توانایی این کار وجود ندارد. دراسلام ملاک عزّت و افتخار، تقوا و پرهیزکاری است (حجرات 13) و شغل ها و عناوینی مانند حکومت قضاوت و... به تنهایی برای انسان کمال و افتخار محسوب نمی شوند، تا محروم بودن زن از آن ها، توهین به او تلقّی شود، چه بسا قاضی و یا حاکمی که نزد خدا ارزشی ندارد، و چه بسا زنانی که نزد خداوند، از هزاران مرد ارزش بیش تری داشته باشند.( ر.ک مجموعه مقالات پرسش ها و پاسخ ها سید محمد حسین طباطبایی ، ج 1، ص 339 به بعد، نشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی )

یک بانوی مسلمان می تواند در غیر از حکومت و قضاوت و مانند این ها در امتیازات دیگر دینی پا به پای مردان پیش رود و اگر از خود شایستگی نشان دهد، می تواند از همه مردان جلو افتد، حتّی به فرموده حضرت آیت اللّه جوادی آملی حفظه اللّه "کمال انسان در آن است

که "ولی اللّه بشود واین مقام اختصاصی به مرد یا زن ندارد."( توصیه ها، پرسش ها، پاسخ ها در محضر آیت اللّه جوادی آملی نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاه ها، ص 8990، نشر دفتر نشر معارف )

چرا خداوند زن را برای آرامش مردها آفرید؟

پرسش

چرا خداوند زن را برای آرامش مردها آفرید؟

پاسخ

خداوند زن و مرد را مایه آرامش یک دیگر قرار داده است نه فقط زن را برای آرامش مرد: "ومِن ءایَتِه ِ اَن خَلَق َ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزوَجًا لِتَسکُنوا اِلَیها وجَعَل َ بَینَکُم مَوَدَّه ً ورَحمَه ً اِن َّ فی ذَلِکَ لاَ ?َیَت ٍ لِقَوم ٍ یَتَفَکَّرون (روم 21) و از یکی از آیات الهی آن است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید که در بر او آرامش یافته و با هم انس گیرید، و میان شما رأفت و مهربانی برقرار نمود..."

ضمیر"کُم در "لَکُم و "أَنفسکم مرد و زن را در برمی گیرد، و این از قواعد ادبیات عرب است در جایی که بخواهند برای گروهی مرد و زن فعل و ضمیری به کار برند، از افعال و ضمایر مذکر استفاده می کنند، و از این قاعده در قرآن فراوان استفاده شده است مانند: "یَاَیُّهَا الَّذین َ ءامَنوا کُتِب َ عَلَیکُم ُ الصّیام ُ کَما کُتِب َ عَلَی الَّذین َ مِن قَبلِکُم لَعَلَّکُم تَتَّقون (بقره 183) ای کسانی که ایمان آورده اید، روزه بر شما مقرر گردید.]واجب شد[...". با این که روزه بر مرد و زن واجب گردید، ولی در این آیه از فعل "آمنوا" و ضمیر "کُم که مذکر هستند، استفاده شده است کلمه ازواج هم جمع "زوج به معنای همسران می باشد، و کلمه زوج به هر یک از نر و ماده حیوانات و انسان ها در صورتی که جفت هم باشند، اطلاق می شود، و به مرد مختص نمی باشد; در قرآن این کلمه برای زن هم به کار رفته است "وقُلنا یَ ?‹ادَم ُ اسکُن اَنت َ وزَوجُکَ الجَنَّه َ وکُلا مِنها رَغَدًا حَیث ُ شِئتُما ولا تَقرَبا هَذِه ِ الشَّجَرَه َ فَتَکونا مِن َ الظَّلِمین (بقره 35) و گفتیم