کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 259

صفحه 259

در اینجا بد نیست چند جمله در مورد عابشه و جریان جنگ جمل یادآور شویم .

ابن ابی الحدید می گوید:

عایشه هنگام کشته شدن عثمان در مکّه بود. گزارش قتل عثمان را به او دادند. چون خیال می کرد بعد از او, طلحه رئیس حکومت خواهد شد, خوشحال شد, لذا از مکه با سرعت به سوی مدینه حرکت کرد و در

سرزمینی به نام , عبید بن ابی سلمه از او استقبال کرد. عایشه اخبار مدینه را پرسید و او پاسخ داد: عثمان کشته شد و با علی 7بهترین رهبر بیعت کردند. عایشه گفت : اگراین حرف صحیح باشد, کاش آسمان بر زمین فرو ریزد! وای بر تو, چه می گویی ؟! گفت : همان که گفتم . عایشه سخت ناراحت شد و از همان جا به مکه برگشت و نظرش عوض شد و می گفت : قُتلواابن عفّان مظلوماً; عثمان را مظلوم کشتند!

طلحه و زبیر نامه ای به عایشه نوشتند که مطالبهء خون عثمان بنماید و مردم را از بیعت علی 7برگرداند, و و ی چنین کرد. ام سلمه به عایشه گفت : تو تا حال می گفتی : عثمان را بکشید و الآن می گویی عثمان مظلوم کشته شد؟! من از رسول خدا6شنیدم : به خدا سوگند! هیچ کس علی را دشمن نمی دارد و با او کینه نمی ورزد, خواه از اهل بیت من باشد یا نه , جز این که از ایمان خارج گردد.

عایشه برای جنگ با علی 7به سوی بصره حرکت کرد. هنگام حرکت شتری به نام در اختیارش گذاشتند تا سوار گردد. هنگامی که نام آن را شنید, به یاد حدیثی از پیامبر6افتادکه فرموده بود: از سوار شدن بر آن شتر امتناع ورزید. جنگ طلبان جهاز شتر را عوض کردند و گفتند این شتر دیگری است . عایشه به سوی بصره حرکت کرد و در بین راه سگ ها به او حمله کردند.کسی گفت : سگ های فراوانی دارد و سخت حمله می کنند. عایشه که از پیامبر6شنیده بود سگ

های حوئب به او حمله می کنند, به خود آمد و گفت : مرا برگردانید, اما بلافاصله پنجاه نفر را آوردند و قسم خوردند: این جا سرزمین نیست و بالاخره رفت و جنگ جمل را به راه انداخت >.(1)

در مورد ارث بردن زن , شهید مطهری بعد از نقل تاریخ ارث و میراث و رسم رسوم طوائف متعدد در قدیم , می گوید: علّت این که اسلام سهم الارث زن را نصف مرد قرار داد, وضع خاصی است که زن از لحاظ مَهْر و نفقه و سربازی و برخی قوانین جزایی دارد; یعنی وضع خاص ارثی زن , معلول وضع خاصی است که زن از لحاظ مهر و نفقه و غیره دارد. اسلام به موجب دلائلی که در مقالات پیش گفتیم , مهر و نفقه را اموری لازم و مؤثر در استحکام زناشویی و تأمین آسایش خانوادگی و ایجاد وحدت میان زن و شوهر می شناسد. از نظر اسلام الغای مهر و نفقه و خصوصاً نفقه موجب تزلزل اساس خانواده و کشیده شدن زن به سوی فحشا است . چون اسلام , مهر و نفقه را لازم می داند, به این سبب قهراً از بودجهء زندگی زن کاسته شده و تحمیلی بر مرد شده است . اسلام می خواهداین تحمیل از طریق ارث جبران بشود; از این رو برای مرد دو برابر زن سهم الارث قرار داده است ; پس مهر و نفقه , سهم الارث زن را تنزل داده است .(2)

در مورد تفاوت های آفرینشیِ مرد و زن , بعضی اصرار دارند تفاوت زن و مرد را در استعدادهای جسمی و روانی , به

حساب ناقص بودن زن و کامل تر بودن مرد بگذارند و چنین وانمود کنند که قانون خلقت بنا به مصلحتی زن را ناقص آفریده است . ناقص بودن زن پیش از آن که در مشرق زمین مطرح باشد, در غرب مطرح بوده است . غربیان در طعن به زن و ناقص خواندن وی بیداد کرده اندو گاهی از زبان مذهب و کلیسا گفته اند: زن باید از این که زن است , شرمسار باشد! گاهی گفته اند: زن آخرین موجود وحشی است که مرد او را اهلی کرده است !