کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 271

صفحه 271

4- امام خمینی در بیاناتشان ملاک فضیلت انسان ها به طور عام (اعم از زن و مرد را) به تقوا دانستند و در بیانی فرمودند: "آن روزی که بر ملت تقوا پیدا بشود، ملت برومند است. کریم است پیش خدا. اکرم

است، اکرم است "إنّ اکرمکم عنداللَّه اتقیکم" استثنا ندارد. پیغمبر اکرم برای این که اتقای ناس (مردم) بود، اکرم ناس بود. امیرالمؤمنین برای این که بعد از رسول اللَّه اتقی النّاس بود، اکرم ناس بود. نسب و سبب این حرف ها تو کار نیست. تقوا در کار است. تقوا داشته باشید تا بر همه مشکلات غلبه بکنید. با خدا باشید... .(1)

از جمع بندی میان آیه، حدیث و بیانات امام خمینی چنین به دست می آید که انسان ها چه زن و چه مرد در نزد خدا به طور یکسان مخاطب و مکلّفند و نیز از امور اجتماعی سهم مساوی دارند.

کلمه انسان که هر مرد و هم زن را در بر می گیرد، بارها در قرآن آمده است. خاطب قرآن، حدیث و روایت به انسان است، نه به مرد یا زن تنها.

البته زن و مرد هر کدام به اقتضای خلقت خود، ویژگی هایی دارند که موجب وجه تمایز قهری بین این دو موجود می شود و این وجه تمایر برای هر یک حقوق مخصوصی ایجاد می کند که قابل اجرا در دیگری نیست. تفاوت از نشانه های آشکار دنیای مادر و عالم خاکی است، ولی تفاوت موجب امتیاز و برتری یکی بر دیگری نیست. آن چه در کلمات قرآن، احادیث و گفتار بزرگان به چشم می خورد، حکایت از این دارد که ملاک برای برتری و امتیاز، تقوا است و تقوا جز به پرهیز از گناه میسر نیست. هم مرد می تواند، به بالاترین مرحله عرفان و تقوا برسد و هم زن.

پس تفاوت های ظاهری به خاطر تنظیم در امور معیشتی و حضور مادی است. حضور مادی است. حضور مادی

و جسمانی انسان در عالم خاکی چنین می طلبد که مرد و زن هر کدام به وظایف خویش اشنا بوده و به آن عمل کنند. اما در حضور معنوی که تأثیر پایدار و همیشگی از آن است، نقاش چه زن باشد چه مرد، می تواند نقشی ماندگار در صفحه عرفان و توحید بکشد و آن چه اصل برای انسان است، مربوط به روح او است، نه جسمی که از بین رفتنی است.

پی نوشت ها:

1. حجرات (49) آیه 13.
2. بحارالانوار، ج 7، ص 239، حدیث چهارم.
3. صحیفه نور، ج 3، ص 379.