زنان صفحه 310

صفحه 310

اما در مورد توصیف نعمت های بهشتی و ازدواج های بهشتی و حورالعین: همین سخن که در سطور فوق بیان شد، در توصیفات نعمت های بهشتی و حورالعین جاری است؛ یعنی آن ها شامل مردان و زنان می گردد، نه این که به مردان اختصاص داشته باشد.

توضیح: در قرآن از دو

نوع نعمت های بهشتی یاد شده است: یکی نعمت های جسمانی مانند باغ های بهشتی، سایه های بهشتی، خادمان بهشتی، غذاها و نوشیدنی های بهشتی، قصرها، فرش ها، ظرف ها، لباس ها و زینت های بهشتی، که همه شامل مردان و زنان می گردد. در این نوع نعمت ها از حورالعین و همسران بهشتی یاد شده است که این هم شامل مردان می شود و هم شامل زنان. حورالعین مختص زنان و تنها لذتی برای مردان نیست.(3)

دیگری نعمت ها و لذت های معنوی و روحانی است، مانند خشنودی خدا، احترام ویژه، محیط صلح و صفا، امنیت و زوال خوف، دوستان همراه و رفیقان با وفا، نشاط فوق العاده درونی و نعمت هایی که در تصور نمی گنجد. همه این نعمت ها بین زنان و مردان مشترک است.

در قرآن برخی از توصیفات بهشتی با خواسته های مردانه سازگار است، مانند "فجعلناهن ابکاراً" (4) اما متناسب با خواسته های زنانه بیان نشده است. علت این امر شاید این باشد که خداوند حکیم امور جنسی مربوط به زنان را در پرده عفاف و ادب زایدالوصفی قرار داده است. لفظ حورالعین که ظاهر آن اختصاص به مردان دارد، می تواند از این موارد باشد.

علاوه بر قرآن، در روایات پیامبر(ص) و امامان(ع) درباره خواسته های زنانه توصیفی نرسیده است که می تواند به علت رعایت عفت و حیا برای زنان باشد.(5) یا شاید این امور و چیزها آن گونه که برای مردان جذاب بوده و دارای اهمیت است، برای زنان نبوده و مسئله جنسی و زیبایی مردان برای زنان کم اهمیت تر از مسئله جاذبه زیبایی زنان برای مردان باشد؛ اما امور دیگری از مردان یا اوصاف دیگر بهشت برای زنان جذاب تر باشد.

پی نوشت ها:

1 - تفسیر نمونه، ج 17، ص 308.

2

- سید محمد تقی مدرسی، تفسیر هدایت، ج 10، ص 267.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه