کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 385

صفحه 385

افزون بر این در برخی روایات به برخورداری زنان از روحیه ای لطیف تصریح شده است امام علی می فرمایند: "به زن کاری را که از حدّ توان او فراتر است مسپار (فاِن ّ المرأه ریحانه و لیست بقهرمانه ; زیرا زن گُل است نه کارگزار".(میزان الحکمه همان ج 11، ص 5502، ح 18646، دارالحدیث ) این است که عاطفه زن به عنوان یک محور مهم ّ تربیتی است و اسلام زن را در سایه حجاب و سایر فضایل به صحنه می آورد تا معلّم عاطفه رقّت درمان لطف صفا و وفا شود و به عبارت دیگر زن یکی از جلوه های رحم و رقّت خداوندی است (زن درآینه جلال و جمال آیت اللّه جوادی آملی ص 396، مرکز نشر اسرأ.)

در پایان ذکر چند نکته شایان توجه است

1. حقیقت انسان را روح او تشکیل می دهد، نه بدن او و انسانیت انسان را جان او تأمین می کند نه جسم او، و نه مجموع جسم و جان پس حقیقت انسان نه مذکر است و نه مؤنث
2. قرآن کریم با صراحت در آیات متعددی زنان را از جنس مردان و سرشت آنان را نظیر سرشت مردان بیان کرده و می فرماید:

"ای مردم از ]مخالفت پروردگارتان بپرهیزید، همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید و همسر او را ]نیز[ از جنس او خلق کرد."(نسأ،1)

3. نوع مرد و زن از نظر شدت و ضعف و توانایی تفاوت هایی دارند و قانون خلقت با ایجاد تفاوت در آفرینش زن و مرد، پیوند آن ها را محکم تر کرده است به طوری که زن را آرام بخش و تسکین دهنده مرد معرفی کرده و می فرماید: "و از نشانه های او این که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید."(روم 21)
4. در موضوع اعمال و مزایای دینی که در نظر اسلام یگانه منشأ اختلاف مقام و کرامت و احترام می باشد، تفاوتی میان زن و مرد نیست خداوند می فرماید: "هر کس کار شایسته ای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن در حالی که مؤمن است او را به حیاتی پاک زنده میداریم "(نحل 97)() ملاحظه کنید: حجرات 13.
5. آن عقلی که در مرد بیش از زن است یک فضیلت زائده است نه معیار فضل زیرا عقلی که در زن و مرد متفاوت است عقل اجتماعی یعنی در نحوه مدیریت در مسائل سیاسی اقتصادی و عقل کارهای اجرایی است ولی عقلی که معیار فضل است همان عقلی است که معیار قرب الی اللّه می باشد و همان است که از رسول خدا6 درباره نام گذاری آن به این اسم چنین آمده است "عقل چیزی است که انسان به وسیله آن نیرو، غرایز و امیال خود را عقال می کند (و می بندد). و همان است که امام علی می فرماید: آن چیزی که خداوند رحمان به وسیله آن عبادت و بندگی

شده و بهشت به سبب آن تحصیل می شود.(ر.ک زن در آینه جلال و جمال همان ص 249.)

6. داستان ملکه سبأ در قرآن کریم نشانگر این است که یک زن می تواند از بسیاری از مردان سیاست مدارتر و عاقل تر باشد; چون قدرت او از سلاطین دیگر کمتر نبوده ولی در برابر دعوت حضرت سلیمان غ که در واقع دعوت به حق بود تسلیم شد. آن هم بعد از آزمودن زیرکانه حضرت سلیمان غ ر.ک نمل 2343 / زن در آینه جلال و جمال همان ص 286.)