زنان صفحه 449

صفحه 449

آیت الله خامنه ای: اگر عرفا زینت محسوب می شود باید از نگاه نامحرم پوشیده باشد اما چنانچه از آنهایی است که چشم گیر نیست و صدق زینت نمی کند اشکال ندارد.

آیت الله سیستانی: انگشتر وحلقه در دست داشتن در مقابل نامحرم چنانچه به هدف خودنمایی در مقابل نامحرم نباشد و نیز تحریک کننده نباشد و از واقع شدن در حرام نیز ایمن باشد اشکالی ندارد.

آیت الله فاضل:

در صورتی که عرفا زینت محسوب شود پوشش آن لازم نیست.

آیت الله مکارم: اشکالی ندارد.

(احکام روابط زن و مرد و مسائل اجتماعی آنان، سید مسعود معصومی، چاپ 27، بوستان کتاب قم 1381)

بنابراین با توجه به مورد سؤال در استفتا که حلقه نامزدی است و برای زینت هم نیست و صرفا برای یادگاری و وفاداری به شوهر است آراء و نظرات فقهاء همان است که نقل شد. از این کلام فقهاء می توان نتیجه گرفت که اگر عرفا زینت محسوب شود اگر چه خودش چنین قصدی نداشته باشد پوشاندن آن لازم است و اگر جلب توجه هم نماید که به طریق اولی پوشاندن آن واجب خواهد بود و فرقی هم نمی کند که نوع انگشتر چه باشد.

پس داشتن النگو، دستبند، انگشتر (اگر چه حلقه ازدواج باشد) بلند کردن ناخن، لاک زدن، حنا گرفتن، بعضی ساعت های مچی که برای زینت استفاده می شوند، پوشیدن دستکش های توری برای زینت، همگری از زینت های دست هستند و باید آنها را از نامحرم بپوشانند.

آخرین نکته درباره آیه شریفه ای که اشاره نمودید با توضیحی که بیان شد این نکته نیز روشن می شود که آیه شریفه در صدد بیان حکم کلی هستند اما اگر مزاحمتی در کار باشد این مورد از موارد استثناء خواهد شد کما این که مثلا انگشتر برای جلب توجه یا خودنمایی باشد این مورد از موارد استثناء بوده و حکم آیه مربوط به آن نمی شود بلکه حکم آن همان است که گفته شد.

با توجه به آیه شریفه 31 سوره نور، چه چیزی برای زن زینت محسوب می شود و بفرمایید حکم پای کوبی کردن نزد نامحرمان و محارم زن چیست

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه