زنان صفحه 450

صفحه 450

پرسش

با توجه به آیه شریفه 31 سوره نور، چه چیزی برای زن زینت محسوب می شود و بفرمایید حکم پای کوبی

کردن نزد نامحرمان و محارم زن چیست

پاسخ


1. در تفسیر و توضیح زینت در آیه شریفه یاد شده دیدگاه های مختلفی میان مفسّران وجود دارد: الف منظور از زینت مواضع زینت یعنی آشکار کردن محل آن ها است زیرا استفاده آشکار از گوشواره و دست بند، حرام نیست ( تفسیر المیزان علامه طباطبایی ، ج 15، ص 111، مؤسسه اعلمی ) منظور از محل زینت یعنی محل زینت های استفاده شده مانند گوش ها، گردن دست ها، بازوان و مانند آن ها می باشد.

ب مفسّران دیگر، زینت را به معنای خود زینت آلات گرفته اند، البته در حالی که روی بدن قرار گرفته و طبیعی است که آشکار کردن چنین زینتی با آشکار کردن اندامی از بدن همراه است که زینت بر آن قرار دارد.( تفسیر نمونه آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران ج 14، ص 439، دارالکتب الاسلامیه ) با توجه به توضیحات ارائه شده آیه در بررسی این مسئله نیست که چه چیزی برای زن زینت محسوب می شود، آن چه آیه بدان تصریح کرده آشکار نکردن زینت به وسیله زن برای نامحرمان است درباره قسمت دوم پرسش شما، باید گفت سفارش آیه شریفه به خانم ها، در رعایت عفّت و دوری از اموری است که آتش شهوت را در دل مردان شعله ور می سازد و ممکن است سبب انحراف آنان از جاده عفت شود; از این رو، باید آن چنان دقیق و سخت گیر باشند که حتی از رساندن صدای خلخالی که در پای دارند، به گوش مردان بیگانه خود داری نمایند. با توجه به حکمت چنین دستوری به نظر می رسد که رعایت این مسئله

در حضور محارم واجب نیست بلکه شامل گروه هایی می شود که در همین آیه به عنوان استثناهای آشکار کردن زینت برای زنان برشمرده شده اند.

آن چه زیر عنوان پاسخ به بخش دوّم پرسش بیان شد، با این فرض بود که مراد از پایکوبی رساندن صدای زینت آلات به نامحرمان به دلیل حرکات نامتعادل و شتاب زده به هنگام راه رفتن باشد. ولی چنان چه منظور شما پرسشگر محترم از پایکوبی رقصیدن زن باشد، باید گفت چنین عملی از موارد لهو بوده و در روایات و رساله های عملیه مراجع بزرگوار تقلید، از آن نهی شده است پیامبراکرم در حدیثی می فرمایند: "انهاکم عن الزفن و المزمار و عن الکوبات و الکبرات شما را از رقص و وسایل لهو منع می کنم "( الفروع من الکافی محمد بن یعقوب الکلینی ج 6، ص 432، دارالکتب الاسلامیه ) در فتاوای مراجع تقلید نیز در این باره دو دیدگاه وجود دارد. برخی آن را مطلقاً حرام دانسته و برخی دیگر تنها یک فرض مجاز برای آن برشمرده اند، که رقصیدن زن برای شوهر خود و دور از چشم دیگران است نمونه هایی از فتاوای مزبور یادآوری می شود: امام خمینی : بنابر احتیاط واجب رقصیدن خانم ها در هر کجا اعم از مجلس عقد و عروسی و یا مولودی ها جایز نیست مگر رقصیدن زن برای همسر خود."( مسایل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، محسن محمودی ج 1، ص 203، انتشارات علمی و فرهنگی صاحب الزمان عج . )

1 آیا پدیده تجمل گرایی فقط مربوط به خانمها می باشد؟

پرسش

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه