کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 505

صفحه 505

در پاسخ باید گفت تفاوت فیزیکی و روانی زن و مرد منشا این تبعیض است . زنان به گونه ای آفریده شده اند که تمام قامت و اندام آنها بلکه حتی صدای آنها برای مردان جذاب و دلرباست اما حساسیت مردان برای زنان در این حد نیست . از سوی دیگر مردان به گونه ای آفریده شده اند که در برابر خودنمائی و تبرج زنان به زانو درآمده وبرای کامجوئی خود را به آب و آتش می زنند . تاریخ پر است از قصه ها و داستانهای عشقی حتی پادشاهان و جدی ترین مردان عالم نیز در این وادی , رسوائی های بزرگی ازخود بجای گذاشته اند شاید جدیدترین آنها , ماجرای رسوائی کلینتون باشد بهر حال زن و مرد را دست آفرینش مظهر ناز و نیاز آفریده و به قول مردم در حکم پنبه وآتشند و برای حفظ سلامت جامعه و جلوگیری از اشتعال غریزه جنسی باید تدابیری اندیشید و اسلام برای سالم سازی روابط اجتماعی زن و مرد دستور حجاب و عفاف وتسهیل در امر ازدواج را پیش بینی کرده است بهر حال چون دستور حجاب مطابق باوضعیت طبیعی زن و مرد و برخاسته از واقعیتهای وجودی این دو صنف است تبعیضی ناروانیست .

حجاب همواره به معنای عفت و پاکدامنی نیست چه بسیار زنان پاکدامن که حجاب درستی ندارند مثل زنان روستائی و چه بسیار زنان با حجاب که در زیر حجاب مرتکب خلاف می شوند . ویل دورانت می گوید ( عفت با لباس پوشیدن هیچ رابطه ای ندارد ) .

پرسش

حجاب همواره به معنای عفت و پاکدامنی نیست چه بسیار زنان پاکدامن که حجاب درستی ندارند مثل زنان روستائی و چه بسیار زنان با حجاب که در زیر حجاب مرتکب خلاف می شوند . ویل دورانت می گوید ( عفت با لباس پوشیدن هیچ رابطه ای ندارد ) .

پاسخ

ما نیز عفاف و حجاب را یکی نمی دانیم . عفاف حالتی درونی و حجاب نمود بیرونی آن است در واقع تفاوت آن دو تفاوت ظاهر و باطن است . ما نیز می پذیریم که ممکن است افرادی , عفیف و پاکدامن باشند اما حجاب را آنگونه که اسلام توصیه کرده است مراعات نکنند ولی باید به این امر هم توجه کرد که این جدائی تا کجا می تواندادامه داشته باشد ؟ آیا می تواند به عنوان یک قاعده عام درآید ؟ اگر چنین است چرا تنها به زنان روستائی استناد می شود چرا زنان شهری چنین نیستند ؟ ما می گوئیم اگر چه حجاب همواره با عفاف یکی نیست , اما در اغلب موارد این دو ملازم با هم وتقویت کننده یکدیگرند . به بیان دیگر اگرچه جدائی عفاف از حجاب پذیرفتنی است ودر مواردی تحقق یافته است اما قانونگذار با توجه به اوضاع اجتماعی و روحیات وهوسهای آدمی باید عموم را در نظر بگیرد نه اینکه چون چند زن بی حجاب توانسته اندعفاف را حفظ کنند قانون را بشکند این اشکال مثل این است که بگوئیم چون رانندگانی که گواهینامه دارند تصادف می کنند و معدودی از کسانی که بدون گواهینامه رانندگی می کنند تاکنون تصادف نکرده اند پس شرط گواهینامه را حذف

کنید از آن گذشته اگر زنان بدون حجاب عفیف و پاک هستند آیا مردان نیزچنین اند و از هوسبازی و هرزگی دست برمی دارند . حجاب تدبیری است برای سلامت جامعه و در قانونگذاری باید وضعیت عمومی را در نظر گرفت وانگهی ( رنگ رخساره خبرمی دهد از سر درون ) متانت در سلوک و پوشش زن نمادی از عفاف درونی اوست .

طبق اصل الانسان حریص علی ما منع ( ممنوعیت انسان را حریص تر می کند ) , حجاب وتوصیه به کنترل نگاه , تشویش و التهاب را بیشتر می کند بعضی متدینان با مشاهده یک زن بد حجاب احساس شهوت پیدا می کنند در حالیکه مردم عادی با دیدن زنان نیمه عریان نیز تحری

پرسش

طبق اصل الانسان حریص علی ما منع ( ممنوعیت انسان را حریص تر می کند ) , حجاب وتوصیه به کنترل نگاه , تشویش و التهاب را بیشتر می کند بعضی متدینان با مشاهده یک زن بد حجاب احساس شهوت پیدا می کنند در حالیکه مردم عادی با دیدن زنان نیمه عریان نیز تحریک نمی شوند .