زنان صفحه 508

صفحه 508

پرسش

چطور ممکن است خدای مهربان زنی را به خاطر آشکار بودن چند تار مو به جهنم ببرداین سخت گیریها مغایر با شریعت آسان اسلام است .

پاسخ

این ایراد را نسبت به همه احکام دین می توان بر زبان راند . یعنی می توان گفت خداوند بندگانش را به خاطر ترک چند رکعت نماز یا چند روز روزه خواری به جهنم نمی برد و نتیجه این سخن ها نوعی اباحی گری در عمل است . گذشته از آن مگر این خدای مهربان نیست که در قرآن بعد از بیان احکام ارث و روزه و حج می فرماید اینها حدود الهی است و اگر مراعات نکنید به دوزخ خواهید رفت . بر فرض که خدای مهربان زنی را به خاطر بی حجابی یا آشکار بودن چند تار مو به جهنم نبرد آیا این زن نباید خواسته مولای خود را محترم بشمارد .

دلیل معقول و منطقی حجاب چیست ؟ آیا نظام مرد سالاری حجاب را بر زنان تحمیل نکرده است ؟

پرسش

دلیل معقول و منطقی حجاب چیست ؟ آیا نظام مرد سالاری حجاب را بر زنان تحمیل نکرده است ؟

پاسخ

شهید مطهری ( ره ) در پاسخ به این سئوال می نویسد : به عقیده ما ریشه اجتماعی پدید آمدن حریم و حائل میان زن و مرد را در میل به ریاضت یا میل مرد به استثمارزن , یا حسادت مرد , یا عدم امنیت اجتماعی یا عادت زنانگی نباید جستجو کرد ولااقل باید کمتر در اینها جستجو کرد . ریشه این پدیده را در یک تدبیر ماهرانه غریزی خود زن باید جستجو کرد . به طور کلی بحثی است درباره ریشه اخلاق جنسی زن از قبیل حیاء و عفاف و از آن جمله است تمایل به ستر و پوشش خود از مرد . در اینجا نظریاتی ابراز شده است . دقیق ترین آنها این است که : حیا و عفاف و ستر و پوشش تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیت خود در برابر مرد به کاربرده است . زن با هوش فطری و با یک حس مخصوص به خود دریافته است که از نظر جسمی نمی تواند با مرد برابری کند و اگر بخواهد در میدان زندگی با مرد پنجه نرم کنداز عهده زور بازوی مرد برنمی آید و از طرف دیگر نقطه ضعف مرد را در همان نیازی یافته است که خلقت در وجود مرد نهاده است که او را مظهر عشق و طلب و زن را مظهرمعشوقیت و مطلوبیت قرار داده است 000 وقتی که زن مقام و موقع خود را در

برابرمرد یافت و نقطه ضعف مرد را در برابر خود دانست , همانطور که متوسل به زیور وخودآرائی و تجمل شد که از آن راه قلب مرد را تصاحب کند , توسل به دور نگهداشتن خود از دسترس مرد نیز جست و دانست که نباید خود را رایگان کند بلکه بایست آتش عشق و طلب او را تیزتر کند ( مسئله حجاب ص 69 - 70 )کتیبه ها , سکه ها , تندیس ها , نقاشیها , فرشها , ظروف نقره ای و نقش های برجسته تاریخی حاکی از آن است که انسانها از روزی که پای بر این کره خاکی نهاده اند ,پوشش را مراعات می کردند . از کتاب مقدس برمی آید که در عهد سلیمان (ع ) زنان علاوه بر پوشش بدن روبند برصورت می انداختند ( عهد قدیم . سفر نشید الاناشید - ب 5 ص 1003 ) همین سنت درزمان ابراهیم (ع ) نیز رائج بود , نامزد اسحق وقتی که اسحق را دید برقع بر صورت انداخت ( عهد قدیم . سفر تکوین , ب 24 ) زنان ایرانی در دوره های مختلف از مادهاهخامنشیان , اشکانیان و ساسانیان دارای پوشش بودند . از این اسناد و گزارشهای تاریخی معلوم می شود که منشا پوشش زن و مرد , حیا و آزرم و رعایت عفت بوده است در ضمن آنکه حجب و حیای بیشتر بانوان و پوشش کاملتر آنها و دور نگهداشتن خود ازدسترس مردان همان توجیهی را دارد که شهید مطهری بدان اشاره نموده اند . قرآن در سوره اعراف راجع به آدم و حوا می گوید :

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه