زنان صفحه 629

صفحه 629

در قرآن آمده است [ 000 لیس علیکم و لا علیهم جناح بعدهن طوافون علیکم بعضکم علی بعض 000 ] یعنی لازم نیست زنان در برابر غلامان و بردگان خود حجاب داشته باشندزیرا با آنها در رفت و آمدند و دستور حجاب , دستوری پر مشقت خواهد بود . بر این اساس در همه محیط هائی که زن و مرد خیلی با هم حشر و

نشر دارند مثل ادارات وموسسات و بانکها و 000 زنان می توانند حجاب نداشته باشند و مشکلی هم پیش نخواهدآمد زیرا نگاه شهوت آلود همواره ممنوع است و نگاه عادی نیز مفسده ای به بارنخواهد آورد .

پاسخ

در پاسخ باید گفت قرآن در این آیه اطفال و غلامان را استثنا می کند و می گوید چون اطفال و غلامان خیلی با شما در رفت و آمدند نیازی نیست در برابر آنها حجاب داشته باشید اگر بخواهیم مورد دیگری را به غلامان و اطفال ملحق کنیم باید ( طوافون )بر آن صدق کند یعنی مقدار آمیختگی و حضور او به مقدار حضور غلامان و اطفال باشد . چنان که می دانیم در آن اعصار غلامان را می خریدند و در خانه ها نگه می داشتند وآنها به عضوی از اعضای خانه تبدیل می شدند یعنی در آن خانه زندگی می کردند ومی خوابیدند و همه جا همراه صاحبان خود بودند از این رو قرآن صیغه مبالغه بکاربرده است ( طوافون ) . پس چگونه نمی توان نوکرهای امروزی را در حکم غلامان آن روزدانست نوکرهای امروزی چند ساعت بیشتر در خدمت مخدومان خود نیستند , تا چه رسدبخواهیم چنین حکمی را به تمام محیط های کاری که زن و مرد در جنب هم کار می کنندسرایت دهیم و با این قیاس خط بطلانی بر اصل حجاب بکشیم زیرا کوچه و خیابان وقطار و اتوبوس نیز کم کم به محیط های کاری ملحق می شود و هیچ جائی برای رعایت حجاب باقی نمی ماند .

حجاب مخصوص زنان پیامبر است زیرا آیه 53 سوره احزاب در مورد زنان پیامبر است آنجا که می فرماید و اگر از زنان پیامبر چیزی خواستید از پشت پرده بخواهید درآیه 32 این سوره نیز که از تبرج و عشوه گری در سخن گفتن نهی می کند و به خانه نشینی توصیه می کند , با

پرسش

حجاب مخصوص زنان پیامبر است زیرا آیه 53 سوره احزاب در مورد زنان پیامبر است آنجا که می فرماید و اگر از زنان پیامبر چیزی خواستید از پشت پرده بخواهید درآیه 32 این سوره نیز که از تبرج و عشوه گری در سخن گفتن نهی می کند و

به خانه نشینی توصیه می کند , باز راجع به زنان پیامبر است در واقع موقعیت والای زنان پیامبر در صدور چنین فرمانی موثر بوده است بنابراین حجاب برای بقیه بانوان یک تکلیف الزامی نیست .

پاسخ

در پاسخ می گوئیم برخی آیات قرآنی عمومیت دارند و مختص زنان پیامبر نیستند مثل آیه 59 سوره احزاب و آیه 31 سوره نور . ثانیا آیه 32 سوره احزاب که زنان پیامبررا مخاطب قرار داده است با شواهدی همراه است که از آن عمومیت فهمیده می شودبرای مثال می فرماید ای زنان پیامبر شما اگر با تقوا باشید با بقیه بانوان فرق دارید یعنی به خاطر موقعیت خاصی که دارید پاداش مضاعف خواهید داشت . از این جمله می فهمیم که ترک تبرج و عشوه گری از مصادیق تقوا و پارسائی است که اختصاص به زنان پیامبر ندارد نکته دیگر در این آیه این است که می فرماید در سخن گفتن نرمش و خضوع نشان ندهید تا افراد بیمار دل به طمع نیفتند جمله دوم نقش علت و حکمت راداراست یعنی آنچه باید از آن پرهیز کنید به طمع انداختن افراد هوسباز است و این اختصاصی به زنان پیامبر ندارد همه زنان باید به این هشدار توجه کنند . آیه 53 سوره احزاب نیز توام با تعلیل عامی است که آیه را از اختصاص به زنان پیامبر خارج می کند می فرماید اگر از پشت پرده از زنان پیامبر چیزی بخواهید برای سلامت شما مردان و آن زنان بهتر است از صدر این آیه معلوم می شود که رسم مردم آن زمان چنین بود که وقتی به

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه