کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 825

صفحه 825

شبهاتی راجع به حجاب مطرح شده از جمله: 1_حجاب جنبه اسطوره ای دارد نا اینکه برای حفظ عفت باشد. 2_ پوشش یک عرف است و تفسیر پذیر است حتی اگرهم غیر قابل تفسیر باشد. 3- اگر حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود قطعا مضر است مشکل این نیست که زنان چگونه لب

پرسش

شبهاتی راجع به حجاب مطرح شده از جمله: 1_حجاب جنبه اسطوره ای دارد نا اینکه برای حفظ عفت باشد. 2_ پوشش یک عرف است و تفسیر پذیر است حتی اگرهم غیر قابل تفسیر باشد. 3- اگر حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود قطعا مضر است مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشندمشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داسته باشند 4- حکومت حق ندارد در مساله ای که مربوط به امور شخصی مرد

پاسخ

برای پاسخ به شبهات مطرح شده و روشن شدن مطلب توجه به نکات ذیل ضروری است؛

1. فطری و دینی بودن حجاب؛ همانطور که مستحضرید ، عامل اصلی گرایش انسانها ، مخصوصا زنان به حجاب و پوشش ، تأمین یک نیاز فطری و درونی بنام حیا و شرم است. شرم ، یکی از صفات مخصوص انسان است. و انسان تنها حیوانی است که اصرار دارد دست کم، بعضی از اندامهای خود را بپوشاند . پروفسور اسوالد شوارتز ، طبیب و روان شناس اتریشی در کتاب روان شناسی جنس درباره احساس شرم _ در انسانها می نویسند؛ علاوه بر مردم شناسی ، تجزیه و تحلیل روان شناسی نیز ثابت می کند که احساس شرم ، یکی از صفات عمده نوع بشر است. هیچ قبیله اولیه ای ، هر قدر هم بدوی بوده باشد، شناخته نشده است که از خود شرم بروز ندهد و بچه ای کوچک نیز شرم دارند. در طی دوران رشد بشر و همچنین در خلال رشد افراد، بر وسعت موضوعاتی که موردحمایت شرم قرار می گیرند افزوده می شود. حمایت ،

وظیفه مخصوصی است به عهده شرم گذارده شده است. کاملا معلوم است که شرم، قبل از همه چیز از اعضای تناسلی و وظایف آنها حمایت می کند. .. ادعای پیشرفت و مدرنیزم خرقه ای بر تن بی خبری از ارزشهای اساسی است. و شرم، نخستین قربانی این گمراهی اخلاقی است، مثلا نهضت اعتقادبه لختی ، نمونه وحشتناکی از این ادعاست» (به نقل از غلامعلی حدادعادل، فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگ ، ص 68).

علاوه بر مطالعات مردم شناسی و روان شناسی جنسی، از مطالعات تاریخی نیز استفاده می شود که انسان در هیچ مقطعی بدون پوشش زندگی نکرده است . (برای آگاهی بیشتر ر.ک: روت ترنرویل کاکس، تاریخ لباس، ترجمه شیرین بزرگمهر).

و این مطلب حاکی از وجود شرم و حیای ذاتی انسان است. از آیات مربوط به خلقت حضرت آدم و حوا نیز فطری بودن پوشش و حجاب استفاده می شود. حتی زمانی که این دو انسان نخستین در بهشت بودند پوشش داشته اندلذا قرآن در مورد آنان می فرماید وقتی آندو در برابر وسوسه های شیطان تسلیم شدند و ازدرخت ممنوعه خوردند، لباسهای آنان فرو ریخت و آن دو اقدام به پوشاندن بدن خود با برگ درختان کردند: «فلما ذاقا اشجره بدت لهما سوآتهما و طفقا یخصفان علیهما من ورق الجنه» (اعراف / 22). . از این آیه فهمیده می شود که انسان قبل از ارتکاب خطا در بهشت دارای پوشش بوده است و نیز این معنا فهمیده می شود که دلیل برخورداری آدم و حوا ازحیا و شرم فطری ، پس از برهنه شدن، فورا بدن خود را با برگ درختان پوشاندند.

البته، علاوه