زنان صفحه 89

صفحه 89

پرسش

باتوجه به اینکه حضرت علی ( ع ) همسری بزرگوار داشتند پس چرا در نهج البلاغه زنان را نکوهش می کنند؟

پاسخ

درباره نهج البلاغه و اشکالاتی که به نظر شما رسیده است نکاتی به اطلاع می رسد .الف ) اولاً؛ نهج البلاغه همه سخنان حضرت علی ( ع ) نیست بلکه بخشی انتخاب شده از مجموعه آنهاست ، بنابراین کسی که می خواهد قضاوتی کلی نسبت به کلمات آن حضرت داشته باشد باید همه سخنان آن حضرت را ببیند .این سخنان در کتب تاریخی و روایی به صورت پراکنده وجود دارد ولی مجموعاً نیز در کتابی به نام مستندالامام علی ( ع ) گردآوری شده که تاکنون 6 جلد از آن منتشر شده است . بنابراین در تدوین نهج البلاغه گزینشی از سوی سید رضی صورت گرفته و طبیعی است که در این گزینش سلیقه ایشان دخیل بوده است . ب ) همه آنچه که در نهج البلاغه آمده از نظر سند یکسان نیستند، بلکه نهج البلاغه مشتمل بر مجموعه ای ازکلماتی است که از آن حضرت به طرق مختلف نقل شده لذا برخی از آنها ازنظر سند ضعیف می باشد .ج ) موضوع خطبه آن حضرت پس از بازگشت ازجمل ( در صورت صحت سند ) ناظر بر شرایط خاصی است که به خاطرجنگ جمل پیش آمده بود در این جنگ عایشه نقش مهمی در برانگیختن مردم به جنگ با حضرت داشت هم چنین زنان بصره در این زمینه نقش موثری داشتند، سخنان حضرت ناظر به این جریانات است . د ) حضرت درخطبه ها و سخنان خویش تنها زنان را مورد نقد

قرار نداده است بلکه مردان را نیز بارها و بارها به سخت ترین انتقادات نکوهیده است . ( ( ای شبه مردان که مرد نیستنید و مانند نوجوانان نابالغید ) ) و نمونه های دیگر از این قبیل درحقیقت در آسیاب نقد آن حضرت مرد و زن یکسان قرار می گیرند .ه ) موضوع دیگری که در پایان بایدبه آن اشاره کنیم آن است که نظام خلقت نظام احسن است ( ( الذی احسن کل شی خلقه ؛ خدای که هر چیزی را در بین بهترین وضعیت آفرید ) ) ، ( سجده ،آیه 7 ) . ( ( لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم ؛ ما آدمی را در بهترین اندازه آفریدیم ) ) . بر این مبنا خلقت موجود ناقص ( بالاصال ) و یا شر همه جانبه درآفرینش معنا ندارد چگونه می توان تصور کرد که خداوند نیمی از آدمیان را که گل سر سبد آفرینش هستند، ناقص یا شر آفریده باشد .بلی اگر منظور ازنقص ، نقص نسبی باشد هر موجودی نسبت به موجود دیگر نقص نسبی دارد؛ زن نسبت به مرد از نظر قوای بدنی و برخی خصوصیات دیگر نقص دارد چنانکه مرد نیز نسبت به برخی ویژگی ها در برابر زن ناقص به شمارمی رود، خلاصه آن که زن و مرد موجودی هستند که مکمل یکدیگرند چراکه آفرینش بر مبنای زوجیت است و خداوند این دو را به گونه ای آفریده که بتوانند در کنار یکدیگر نهاد مقدس خانواده را ایجاد و فرزندان خود راپرورش دهند .آری ، پندار پستی زنان تفکری جاهلانه و دور از فرهنگ قرآن است

، چرا که قرآن زن و مرد را یکسان ارج می نهد .( ( ولقد کرمنا بنی آدم ) ) ودهها آیه دیگر که در این زمینه وجود دارد .برای آگاهی بیشتر ر.ک : زن درآیینه جلال و جمال ، آیت الله جوادی آملی . درباره حکمت 238 شبیه اینگونه تعابیر در نصوص دینی نسبت به امور دیگر مانند ( ( دنیا ) ) نیز وجوددارد .اینگونه بیان نوعی صنعت ادبی به نام ( ( مجاز در اسناد ) ) است ، یعنی حکم چیزی را به چیز دیگر اسناد دادن . مثلاً در علایم راهنمایی و رانندگی گاه به علامت ( ( پیچ خطرناک ) ) برخورد می کنیم ، در حالی که پیچ به خودی خود هیچگونه خطری ندارد؛ آنچه خطرناک است عبور از آن با سرعت غیرمجاز است . روایات فوق نیز در واقع هشدار به مردها نسبت به خطر زنبارگی و دنیاپرستی است . یعنی زنبارگی ، دنیا پرستی و فرو غلطیدن در گرداب شهوت ، ظاهری نوشین و باطنی نیش آلود دارد .پس خطر اصلی از کف نهادن کنترل نفس در رویارویی با زنان و مطامع دنیاوی است. ;

آیا زن می تواند به مراتب عالی کمال برسد؟

پرسش

آیا زن می تواند به مراتب عالی کمال برسد؟

پاسخ

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه