کتابخانه بالقرآن

زنان صفحه 913

صفحه 913

حال واجب می داند. سخن او در این خصوص چنین است:

پاسخ(قسمت سوم)

"قال ابن جنید الذی یجب ستره مِن البدن العورتان و هما القُبُل و الدُبُرِ من الرّجل و المرأه ثم قال و لا بأس أن تصلی المرأه الحرّه و غیرها و هی مکشوفه الرأس حیث لا یری غیر ذی محرم لها".(35)

ثالثاً: مرحوم صاحب جواهر بعد از نقل این کلام می نویسد:

أ) این نسبت مشکوک است.

ب) بر فرض ثبوت نسبت، کلام وی قابل توجیه است. سپس مرحوم صاحب جواهر، کلام ابن جنید را توجیه می کند.(36)

نکته ای دیگر: ایشان در قسمت هفتم پاسخ به استفتا می نویسد:

"ایشان از قول علامّه طباطبایی، استاد صاحب جواهر و صاحب مدارک نقل می کند که نظر آنان عدم وجوب پوشش سر و گردن است و می نویسد: قاضی ابن براج، عدم وجوب پوشش سر و گردن را به بعضی از علمای شیعه نسبت داده است".

در این قسمت سخن صاحب جواهر وارونه بیان شده است، زیرا وی تصریح دارد که علامه طباطبایی در منظومه خویش، وجوب پوشش سر را واجب می داند،(37) ولی نویسنده مقاله می گوید: نظر علامه طباطبایی عدم وجوب پوشش سر و گردن است.

ما اشعار ایشان را نقل می کنیم تا ارباب دانش خود قضاوت کنند فردی که در مقام افتا نشسته، چه مقدار با تحقیق حرف زده است.