حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 380

بین بودن و رواج حجاب و مکلف شدن به رعایت آن و وجوب عمل به آن تفاوت است . سابقه رعایت حجاب در میان ملت ها و امت های مختلف بسیار طولانی است و دلیل آن این است که اصولا حفظ حجاب و رعایت آن امری فطری است و فطرت صاف و زلال و دست نخورده بی حجابی و مکشفه بودن را بر نمی تابد و از آن بیزار است . با مرور زمان و دور شدن از تعالیم انبیا –ع- و آلوده شدن فطرت با گرد و غبار گناه و ماده پرستی و غفلت و سوق

پیدا کردن به مظاهر مادی و زینت های دنیا و غوطه ور شدن در منجلاب فساد و لذت های زود گذر این ارزش فطری به دست فراموشی سپرده شد و با ارزش شمرده شدن بی حجابی و ترویج آن در بین ملل و آیین های مختلف به تریج حجاب به بوته فراموشی سپرده شد . در میان یهود و نصاری رعایت حجاب یک ارزش متعالی بود و زنان نجیب و ممتاز و اصیل یهودی و مسیحی همواره مقید به رعایت آن بودند ولی به تدریج به همراه انقلاب صنعتی و پیشرفت های علمی و صنعتی این ارزش از میان آنها رخت بر بست و منحصر و محیط کلیسا و راهبه ها و خانواده ای سنتی گردید . محیط حجاز نیز از این برنامه استثنا نبود و هر چند حجاب توسط خانواده های با شخصیت و اصیل که پیرو آیین توحید و دین ابراهیمی بودند رعایت می شد ولی عمومیت و گسترشی نداشت و الزامی در مورد رعایت آن وجود نداشت . به همین خاطر اسلام با در نظر گرفتن مفاسد و مضرات بی حجابی و آفات و آسیب های فردی و اجتماعی وروحی و روانی و فرهنگی بی حجابی آن را به عنوان حکمی الهی بر همه مسلمانان واجب کرد و با در ضمن چند آیه وجوب آن را به همه اعلام نمود .

ر. ک : مساله حجاب ، شهید مطهری

سوال 7

سوال :

در دوره حکومت اسلامی پیامبر(ص) حجاب برای زنان اجباری بود یا خیر؟ برخورد پیامبر(ص) با زنان یهود و ... چگونه بود؟

جواب :

درباره زنان یهودی، مسیحی، زرتشتی و صائبی باید به این مطلب

توجه داشته باشیم که: اولا: اولا آنان هم دارای پوشش خاص خودشان بودند و بی حجاب نبودند. ثانیا: همه یهودیان، مسیحیان، زرتشتیان و صائبائی که زیر پرچم حکومت اسلامی زندگی می کردند، براساس قرار و تعهد خاصی، می بایستی به این چند ماده قانونی پای بند می شدند: 1. پرداخت مالیات ویژه ای به نام جزیه 2. بر ضد مسلمانان به جنگ بر نخیزند و پا به نفع دشمنان اسلام فعالیت نکنند. 3. مومنان را نیارارند. 4. آنچه را که در میان مسلمانان منکر و زشت شمرده می شود به جا نیاورند. به عنوان مثال آنان حق ندارند آشکار را شراب بخورند و یا گوش خوک مصرف کنند گر چه از نظر شرع خود آنها جایز هم باشد. نباید آنان این اعمال را به صورت آشکار انجام بدهند. 5. باید بپذیرند که احکام اسلامی در حق آنها هم اجرا شود. به عنوان مثال اگر یک نفر یهودی به یک نفر مسلمان در مورد ثروتی که اختلاف و به دادگاه مراجعه کردند، باید هر دو تسلیم حکم قاضی دادگاه شوند و یهودی نمی تواند بگوید: «من یهودی هستم و حکم دادگاه اسلامی را نمی پذیرم». (جواهر الکلام، ج 21، ص 267، به بعد چاپ ایران) براین اساس، زنان مسلمانان و زنان اهل کتاب، همه طبق اعتقاد و قانون، پوشش اسلامی را رعایت می کردند و حالا هم رعایت می کنند و اگر در میان هزاران زن مسلمان و یهودی یک نفر خلاف این قانون عمل کند او را وادار به این عمل می کنند و اگر قبول نکند، قاضی هر گونه صلاح ببیند برای او کیفر

در نظر می گیرد چون بدون پوشش بودن و یا داشتن پوشش غیر اسلامی، یکی از منکرات اسلامی است و اهل کتاب باید از این منکرات دست بردارند و خودشان این تعهد را کرده اند. بر این نکته دوباره تاکید می کنیم که زنان مسلمان براساس اعتقادشان به دین اسلام بدون هیچ گونه اجباری این قوانین را پیاده می کنند و نیازی به زور و اجبار نیست و آنان اهل کتاب هم خودشان حجاب دارند و اگر حجاب آنها در آن حدی باشد که اسلام می پسندد، دیگر نیازی به تذکر هم ندارند.