حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 420

ارمنی ها خود اهل کتاب کشورمان می باشند و به کشورمان (نظام جمهوری اسلامی ایران) مالیات می پردازند ما باید بپذیریم اگر برادران اهل کتاب به حکومت مالیات می دهند در مقابل حقوقی هم داشته باشند مثلا بتوانند به دین خود همان طور که هست عمل کنند در دین آنها آن طور که در دین اسلام و مسأله حجاب توجه دارد نگریسته نشده است از آنجایی که آنها مالیات می دهند باید بپذیریم که آنها طبق دینشان ملزم به حجاب نباشند؟

جواب :

در نظام حقوق اسلام از همان آغاز و از چهارده قرن پیش، بیشترین و بهترین حقوق حتی به طور یکجانبه و به صورت یک اصل خود الزامی از طرف دولت اسلامی برای بیگانگانی که به شکل قانونی

در قلمرو دولت اسلامی زندگی می کنند پیش بینی شده و در مقابل محرومیتی که از بعضی از حقوق ویژه اتباع دولت اسلامی دارند، از برخی وظائف مهم معاف شده اند. به عبارت دیگر در آن زمان که دولتها، چه دولتهای دینی و چه غیر دینی برای بیگانگان کمترین حقی جز از سر ضرورت و اجبار قائل نبودند، نظام حقوقی اسلام به نیکوترین صورت، تمام آنچه را که امروز تحت عنوان «حداقل حقوق انسانی برای بیگانگان» معروف شده است برای بیگانگان به رسمیت شناخت. از جان، مال، منزل و مسکن آنان حمایت کرد و حق اشتغال به هر گونه حرفه و صنعت و تجارت مشروع را برای آنان به رسمیت شناخت. به هر حال اهم وظائف بیگانگان از این قرار است:

1 _ رعایت کلیه مقررات و قوانین کشور اسلامی محل اقامت،

2 _ احترام به مقررات و شعائر دینی،

3 _ عدم مبادرت به اقدامات خصمانه علیه امنیت کشور،

4 _ عدم مبادرت به جاسوسی به نفع حکومت بیگانه، 5 _ عدم تجاهر به منکرات.

. اقلیت های مذهبی نمی توانند سنت های حاکم بر جامعه اسلامی را بشکنند طبق قراردادشان با حکومت اسلامی نباید به حدود و احکام اسلامی تجاوز کنند و یکی از این حدود رعایت حجاب در جامعه اسلامی است. زیرا حجاب از آن جهت که جنبه اجتماعی دارد طبق قانون همه ملزم به رعایت آن هستند و رعایت نکردن برخی اقلیتها هدف از آن قانون را به مخاطره می اندازد و از طرفی پرداخت مالیات برای دریافت خدماتی است که دولت به مردم ارائه می دهد و در برابر خدمات دولتی همه اقشار مردم و اقلیتهای مختلف نیز یکسان هستند

اقلیتهای دینی که در ایران زندگی می کنند طبق شامل اصل نوزدهم از قانون اساسی هستند که می گوید «مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ و نژاد و زبان و مانند اینها سبب امتیاز نیست» اما این آزادی و تساوی در برابر قانون نباید با احکام اجتماعی اسلام مخالف باشد چه اینکه در اصل بیست و ششم می گوید همه اقلیتها و اصناف آزادند «مشروط به اینکه اصول استقلال آزادی وحدت ملی موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند»