حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 422

اگر علت تعریف حجاب در اسلام به رسمیت شناختن حضور اجتماعی زنان در اجتماع است اگر معتقدیم حجاب پلی است برای ارج نهادن به منزلت اجتماعی زن پس چرا کشورهای مسلمان ملتزم به حجاب در مقایسه با کشورهای پیشرفته اروپایی از کمترین میزان مشارکت اجتماعی زنان برخوردار است؟ اصلا چرا جمهوری اسلامی ایران جلوتر از پیامبر(ص) حرکت می کند؟ آیا در زمان پیامبر اکرم(ص) در مدینه النبی مسئله حجاب آن گونه که جمهوری اسلامی بدان می پردازد مطرح بود؟ ما که از پیامبر اکرم(ص) مسلمان تر نیستیم! در کجای تاریخ صدر اسلام چادر به عنوان حجاب مطرح بوده است؟ اکنون جوامع به درجه ای از بلوغ فکری رسیده اند مسائلی مانند حجاب یا عدم رعایت حجاب لطمه ای بر رشد و توسعه اقتصادی آنها وارد می کند. لذا این مسائل در جوامع پیشرفته حل شده است و با وجود بی حجابی این کشورها هر ساله به رشد اقتصادی آنها افزوده می شود؟

سوال شما دوست گرامی حاوی چند بخش و مطلب مهم است امیدواریم در کنار مطالبی که فرمودید این چند نکته را نیز در نظر بگیرید

اول اینکه: درباره مسئله فرهنگی مانند حجاب شما این نکته را خوب متذکر شدید که مسئله فرهنگی فقط با قهر و جبر حل شدنی نیست بلکه باید فرهنگ سازی شده و مشوق ها الگوها و تشویقهای اجتماعی در نظر گرفته شود زیرا انسان کلا در زندگی خود با تشویقها و تنبیه های دیگران به قول جامعه شناسان اجتماعی

می شود یعنی اینکه هر نسلی با اینکه در طی حداکثر صد سال کلا عوض می شوند اما رفتار مردم یک جامعه و فرهنگ بسیار با رفتار نیاکان خود شبیه است تا مردم جوامع دیگر علت همین تشویقها و تنبیه هاست البته منظور تشویق و تنبیه مادی نیست بلکه همین که فکر می کنیم مردم فلان رفتار را می پسندند همین تشویق است برای شروع و ادامه ما در اکثر رفتارهایمان درجاتی از خوشایندی مردم را در نظر می گیریم و از این جنبه ها برای فراگیر شدن حجاب باید استفاده کرد. اما در این باره استفاده کردن از تنبیه اجتماعی نیز در برخی اوقات لازم است اگر برخی برخوردها انجام نشود برخی اعمال سنت شده و مردم همه به آن عادت کرده و ارزشهای انسانی و اسلامی فراموش می شود و این وظیفه حکومت اسلامی است که با آنها برخورد کند

چنان که در تمامی جوامع قوانین و مقرراتی وضع می شود و همگان ملزم به رعایت آن می باشند. با این تفاوت که در برخی جوامع، تنها به رفاه عمومی و آسایش جسمی افراد جامعه توجه دارند و هر چه که اختلال در آسایش بدنی باشد، خلاف قانون شمرده می شود ولی در جامعه اسلامی افزون بر آسایش بدنی به حفظ ارزش های معنوی نیز توجه شده است و آنچه تأثیر سویی بر معنویت افراد جامعه دارد، خلاف قانون شمرده می شود. از جمله اموری که پی آمدهای ناخوشایندی در زندگی اجتماعی افراد دارد منکرات است. به همین جهت شارع مقدس، برای دور نگه داشتن جامعه از پی آمدهای سوء آنها امر به معروف و نهی از منکر را

در سطح جامعه واجب کرده است. با مروری به شرایط و آداب امر به معروف و نهی از منکر روشن می شود که نهی از منکر در منکرات آشکار واجب است و آمر به معروف و ناهی از منکر، حق تجسس و تفتیش و دخالت در زندگی افراد را ندارد. خواست اسلام آن است که ظاهر جامعه از هر گناهی پیراسته باشد، اما داوری درباره درون انسان و یا کارهای ناشایستی که برخی مرتکب می شوند ولی آنها را نهان می دارند با خداست. بنا بر آنچه گفته شد، افزون بر این که در پذیرش شریعت اسلام اجباری نیست، پس از پذیرش آن نیز کسی حق تفتیش عقاید و تجسس در امور شخصی افراد را ندارد اما در صورتی که رفتار شخص در اجتماع با قوانین اجتماعی اسلام ناهماهنگ باشد همانند همه نظام های جهان، اسلام حق برخورد را با او برای خود با شیوه های گوناگون محفوظ می دارد.

مثالی که شما درباره رضاخان زدید درست است که رضاخان در انجام نهایت هدف خود موفق نشد اما به درجاتی از غربی کردن کشور اسلامی نائل شد چه اینکه در این زمینه آتاتورک از او موفق تر بود البته غرض تایید کار رضا خان یا پیروی از او در جهت اصلاح جامعه نیست بلکه منظور این است که قوه قهریه در برخورد با برخی مفاسد وقتی که به چند زبان خوانده شدند و جواب نمی دهند لازم است این سنت الهی نیز بوده که اول انسان را با مهر و لطف فرا می خواند و حرفی از تنبیه نمی زند شما می بینید در اولین آیاتی که بر پیامبر اکرم

صلوات الله علیه نازل شده است حرفی از جهنم و عذاب به عنوان بازدارنده از انجام گناه نیست بلکه با انسان کریمانه برخورد می کند و می فرماید ? أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللّهَ یَری? «آیا نمی داند که خدا می بیند؟» علق/14و آیات مربوط به عذاب و جهنم پس از اینکه این آیات اثر نکرد نازل می شود.

در جریان انقلاب اسلامی شما می بینید که روز به روز برخی از افراد جامعه را به سوی مظاهر فساد می کشانند البته این نیاز به کار فرهنگی و تبلیغات دارد اما آنچه که مربوط به نیروی انتظامی است بعد از همه سازمانهای تبلیغی و فرهنگی کشور و به عنوان درمان و عمل جراحی است که گاهی اوقات لازم می شود.

دوم اینکه فرمودید عقیده هر کس محترم است حرفی در آن نیست عقیده هرکس برای خود محترم است اما تا وقتی که در حد عقیده است از محترم بودن عقیده هر کس برای خود نباید نتیجه گرفت که عمل هر کس هم برای خود محترم است اصل امر به معروف و نهی از منکر که یکی از فروع دین است برای همین در جامعه اسلامی به عنوان وظیفه در نظر گرفته شده است که در جامعه اسلامی به من چه مربوط است و به تو چه مربوط است؟ نداریم حریم خصوصی افراد به کسی ربطی ندارد اما کسی که در جامعه اسلامی ظاهر می شود در جامعه ای که بسیاری از افراد آن را جوانان تشکیل می دهند و متاسفانه بخاطر برخی کاستی ها اکثر آنان در سنین بالا قادر به ازدواج نیستند یا ازدواج نمی کنند و همین افراد موجب انحراف جوانان کم استفامت و