- سوال 1 1
- ترویج و تبلیغ فرهنگ عفاف و حجاب 1
- سوال 2 6
- سوال 3 7
- سوال 4 8
- سوال 5 13
- سوال 6 14
- سوال 7 15
- سوال 8 19
- سوال 9 20
- سوال 10 25
- سوال 11 29
- سوال 12 33
- سوال 13 34
- سوال 14 36
- سوال 15 37
- سوال 16 39
- سوال 17 40
- سوال 18 44
- سوال 19 45
- سوال 20 46
- سوال 21 47
- سوال 22 49
- سوال 23 50
- سوال 24 52
- سوال 25 56
- سوال 26 58
- سوال 27 59
- سوال 28 63
- سوال 29 66
- سوال 30 68
- سوال 31 69
- سوال 32 69
- سوال 33 71
- سوال 34 73
- سوال 35 75
- سوال 36 77
- سوال 37 78
- سوال 38 80
- سوال 39 82
- سوال 41 85
- سوال 40 85
- سوال 42 86
- سوال 43 88
- آثار اجتماعی حجاب 89
- سوال 1 89
- سوال 2 95
- سوال 3 97
- سوال 4 98
- سوال 5 101
- سوال 6 103
- سوال 7 106
- سوال 8 107
- سوال 9 111
- سوال 10 113
- آسیب شناسی حجاب 115
- سوال 1 115
- سوال 2 120
- سوال 3 122
- سوال 4 124
- سوال 5 126
- سوال 6 127
- سوال 7 129
- سوال 8 131
- سوال 9 134
- سوال 10 136
- سوال 11 138
- سوال 12 140
- سوال 13 142
- سوال 14 143
- سوال 15 145
- سوال 16 147
- سوال 1 148
- احکام حجاب 148
- سوال 2 150
- سوال 3 151
- سوال 5 152
- سوال 4 152
- سوال 7 155
- سوال 6 155
- سوال 8 156
- سوال 10 157
- سوال 9 157
- سوال 11 160
- سوال 12 172
- سوال 13 174
- سوال 14 176
- سوال 15 180
- سوال 16 180
- سوال 17 181
- سوال 18 181
- سوال 20 182
- سوال 19 182
- سوال 22 183
- سوال 21 183
- سوال 23 184
- سوال 24 184
- سوال 25 185
- سوال 26 188
- سوال 28 189
- سوال 27 189
- سوال 29 190
- سوال 31 191
- سوال 30 191
- سوال 32 193
- سوال 33 194
- سوال 34 195
- سوال 35 196
- سوال 36 197
- سوال 38 198
- سوال 37 198
- سوال 39 199
- سوال 40 201
- سوال 41 202
- سوال 42 203
- سوال 43 204
- سوال 44 205
- سوال 45 205
- سوال 47 206
- سوال 46 206
- سوال 48 209
- سوال 49 211
- سوال 50 213
- سوال 51 213
- سوال 52 214
- سوال 53 215
- سوال 54 216
- سوال 55 217
- سوال 56 217
- سوال 58 218
- سوال 57 218
- سوال 59 219
- سوال 61 220
- سوال 60 220
- سوال 62 221
- سوال 63 221
- سوال 64 222
- سوال 65 222
- سوال 66 223
- سوال 67 224
- سوال 68 224
- سوال 69 225
- سوال 70 226
- سوال 71 227
- سوال 72 228
- سوال 73 229
- سوال 74 229
- سوال 75 230
- سوال 76 230
- سوال 77 231
- سوال 78 232
- سوال 79 232
- سوال 81 233
- سوال 80 233
- سوال 83 234
- سوال 82 234
- سوال 84 235
- سوال 85 235
- سوال 86 236
- سوال 88 237
- سوال 87 237
- سوال 90 238
- سوال 89 238
- سوال 91 239
- سوال 92 240
- سوال 94 241
- سوال 93 241
- سوال 95 242
- سوال 96 242
- سوال 97 243
- سوال 98 244
- سوال 99 244
- سوال 100 245
- سوال 101 246
- سوال 102 247
- سوال 103 247
- سوال 104 248
- سوال 105 249
- سوال 106 250
- سوال 107 250
- سوال 108 251
- سوال 109 251
- سوال 110 252
- سوال 111 253
- سوال 113 254
- سوال 112 254
- سوال 114 255
- سوال 115 256
- سوال 116 258
- سوال 117 258
- سوال 118 259
- سوال 119 261
- سوال 120 263
- سوال 121 265
- سوال 122 266
- سوال 123 268
- سوال 124 269
- سوال 1 270
- اعتقاد و پایبندی به حجاب 270
- سوال 2 274
- سوال 3 288
- سوال 4 297
- سوال 5 299
- سوال 6 301
- سوال 7 302
- سوال 8 303
- سوال 9 305
- سوال 10 307
- سوال 11 308
- سوال 12 310
- سوال 13 317
- سوال 14 318
- سوال 15 319
- سوال 16 322
- سوال 18 323
- سوال 17 323
- سوال 19 325
- سوال 20 327
- سوال 21 341
- سوال 22 342
- سوال 23 344
- سوال 24 345
- سوال 25 347
- سوال 26 348
- سوال 27 350
- سوال 28 352
- سوال 29 354
- سوال 30 356
- سوال 32 361
- سوال 33 362
- تاریخچه حجاب و پوشش 363
- سوال 1 363
- سوال 2 372
- سوال 4 376
- سوال 3 376
- سوال 5 378
- سوال 6 379
- سوال 7 380
- سوال 8 381
- سوال 9 381
- سوال 10 382
- سوال 11 384
- سوال 12 399
- سوال 13 401
- سوال 14 404
- سوال 15 408
- سوال 17 412
- سوال 16 412
- سوال 18 414
- سوال 19 415
- سوال 20 417
- سوال 21 418
- حجاب در ادیان و ملل 419
- سوال 1 419
- سوال 2 421
- سوال 3 425
- سوال 4 433
- سوال 5 442
- سوال 6 443
- سوال 7 456
- سوال 8 458
- سوال 9 459
- سوال 10 460
- سوال 11 462
- سوال 12 463
- سوال 13 464
- سوال 14 467
- سوال 1 469
- حجاب در قرآن و روایات 469
- سوال 2 480
- سوال 3 481
- سوال 4 484
- سوال 5 487
- سوال 7 489
- سوال 6 489
- سوال 8 490
- سوال 9 491
- سوال 10 494
- سوال 11 495
- سوال 12 497
- سوال 13 502
- سوال 14 507
- سوال 15 508
- سوال 16 509
- سوال 17 511
- سوال 18 513
- سوال 19 515
- سوال 20 516
- سوال 21 518
- سوال 22 519
- سوال 23 521
- سوال 24 523
- سوال 25 524
- سوال 26 525
- سوال 27 526
- سوال 28 526
- سوال 29 528
- سوال 30 529
- سوال 31 532
- سوال 32 533
- سوال 33 534
- سوال 34 536
- سوال 35 537
- سوال 36 540
- سوال 37 541
- سوال 38 542
- سوال 39 545
- سوال 1 547
- حجاب و ازدواج 547
- سوال 2 551
- سوال 3 553
- سوال 4 554
- سوال 5 555
- سوال 6 556
- سوال 7 559
- سوال 8 566
- سوال 9 569
- سوال 11 576
- سوال 10 576
- سوال 12 578
- سوال 13 579
- سوال 14 580
- سوال 15 582
- سوال 16 588
- سوال 17 589
- سوال 18 591
- سوال 19 593
- سوال 20 594
- سوال 21 595
- سوال 22 598
- سوال 23 600
- سوال 1 602
- حجاب و رابطه آن با کرامت زن 602
- سوال 2 607
- سوال 3 607
- سوال 4 612
- سوال 1 613
- حیا و رابطه آن با حجاب 613
- سوال 2 614
- سوال 3 619
- سوال 4 620
- سوال 5 621
- سوال 6 623
- سوال 7 625
- خودنمائی و جلباب 628
- سوال 1 628
- سوال 2 643
- سوال 3 646
- سوال 4 647
- سوال 5 650
- سوال 6 654
- سوال 7 655
- رابطه دختر و پسر 658
- سوال 1 658
- سوال 2 660
- سوال 3 665
- سوال 4 667
- سوال 5 670
حجاب و پوشش در تمام ادیان و مذاهب، دارای جایگاه خاصّی است، و یکی از دلایل اساسی آن این است که حجاب و عفاف، یک امر فطری است.
داستان حضرت آدم و حوّا نیز فطری بودن پوشش را اثبات می کند. در تورات (کتاب مقدس یهودیان که برای مسیحیان نیز مقدّس است)، می خوانیم: «و چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست و به نظر، خوش نما و درختی دلپذیر و دانش افزا، پس، از میوه اش گرفته بخورْد و به شوهر خود نیز داد و او خورد*آن گاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریان اند؛ پس برگ های انجیر به هم دوخته، سترها برای خویشتن ساختند. . » بعد ادامه می دهد: «و آدم، زن خود را حوّا نام نهاد؛ زیرا که
او مادر جمیع زندگان است * و خداوندْ رخت ها برای آدم و زنش از پوست بساخت و ایشان را پوشانید». (1)
بر طبق این متن، آدم و حوّا لباسی نداشتند و بعد از خوردن شجره ممنوعه چشمشان باز شد و فهمیدند که عریان اند که بلافاصله با برگ درختان خود را پوشاندند و بعداً خداوند لباسی از پوست بدیشان ارزانی داشت. در قرآن کریم در مورد داستان حضرت آدم و حوّا چنین آمده است: فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَهَ بَدَتْ لَهُما سَوْءتَهُما وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الجَنَّهِ؛(2)
آن گاه که آدم و حوّا از درخت ممنوعه چشیدند، پوشش خود را از دست داده (عورتشان آشکار گردید). و به سرعت، با برگ درختان بهشتی خود را پوشاندند. طبق آیات شریفه قرآن کریم، حضرت آدم و حوّا قبل از چشیدن درخت ممنوعه دارای لباس بوده اند؛ امّا با خوردن از آن درخت ممنوعه (بر اثر اغوای شیطان) لباس خود را از دست دادند که بلافاصله به پوشاندن خود اقدام نمودند. به هر حال، مطابق هر دو نقل، پس از احساس برهنگی (خواه طبق نقل تورات قبل از آن دارای لباس نبوده و یا طبق قرآن کریم دارای لباس بوده اند) بلافاصله خود را با برگ های درختان بهشتی پوشاندند. این احساس شرم از برهنگی، حتی بدون حضور ناظر بیگانه، و سرعت در پوشاندن خود به وسیله برگ ها (ولو به طور موقت)، از آن جهت که تحت هیچ آموزش یا فرمانی از جانب خداوند یا فرشته وحی و یا تذکّر هر یک به دیگری صورت گرفته است، بیانگر فطری بودن پوشش در انسان است و ثابت می کند که لباس و پوشش، به تدریج و بر
اثر تمدن ها ایجاد نشده است؛ بلکه انسان های نخستین، یا به تعبیر بهتر، نخستین انسان ها، به طور فطری بدان گرایش داشته اند. و بنا به گواهی متون تاریخی، در اکثر قریب به اتفاق ملت ها و آیین های جهان، حجاب در بین زنان، معمول بوده است. هرچند حجاب در طور تاریخ، فراز و نشیب های زیادی را طی کرده و گاهی با اعمال سلیقه حاکمان، تشدید یا تخفیف یافته است، ولی هیچ گاه به طور کامل از بین نرفته است. اگر به لباس ملّی کشورهای جهان بنگریم، به خوبی حجاب و پوشش زن را در آن می بینیم. دقّت در لباس ملی کشورها ما را از ورق زدن کتب تاریخی برای یافتن ملل و اقوامی که زنان آنها دارای حجاب بوده اند، بی نیاز می سازد و به خوبی اثبات می کند که حجاب در میان اکثر ملت های جهان، معمول بوده و اختصاص به مذهب یا ملّت خاصی نداشته است. تمام ادیان آسمانی، حجاب و پوشش زن را واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشری را به سوی آن دعوت کرده اند؛ زیرا لزوم پوشش و حجاب به طور طبیعی در فطرت زنان به ودیعت نهاده شده است و احکام و دستورهای ادیان الهی هماهنگ و همسو با فطرت انسانی تشریع شده است؛ پس در همه ادیان الهی پوشش و حجاب زن واجب گشته است. در ادیان زرتشت، یهودیت، مسیحیت و اسلام، حجاب زنان امری لازم بوده است. کتاب های مقدس مذهبی، دستورها و احکام دینی، آداب و مراسم و سیره عملی پیروان این ادیان الهی، بهترین شاهد و گواه اثبات این مدّعاست. * حجاب در شریعت زرتشت
«اَشو زرتشت» با توصیه ها و اندرزهای خود، کوشیده است تا پایه های حجابی
را که زنان ایرانی به عنوان یک فرهنگ ملّی در ظاهر عرف خود رعایت می کنند، در عمق روح آنان متحکّم نماید و از این راه، ضمانت اجرای قانون حجاب را در آینده نیز تأمین نماید و بدین سان، جامعه خویش را در مقابل امکان انحراف های اخلاقی پنهان، بیمه کند. قسمتی از پند و اندرزهایی که «اَشو زرتشت» به پیروان خود توصیه نموده را نقل می کنیم، تا این اقدام مهم «اشو زرتشت» بهتر نمایان گردد و حرکت او در جهت تعالی و آموزش ریشه های «حفظ حجاب» و بیان لزوم توأم نمودن حجاب ظاهری با عفّت باطن، روشن تر شود. او می فرماید: * ای نوعروسان و دامادان! روی سخنم با شماست. به اندرزم گوش دهید و گفتارم را به خاطر بسپارید و با غیرت، در پی زندگانی پاک مَنشی برآیید. هر یک از شما باید در کردار نیک و مهرورزی، بر دیگری پیشدستی جوید ت
سوال 10
سوال :