حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 466

کاملاً معلوم است که شرم، قبل از همه چیز از اعضای تناسلی و وظایف آنها حمایت میکند…؛ ادعای پیش رفت و مدرنیزم خرقهای بر تن بیخبری از ارزش های اساسی است؛ و شرم، نخستین قربانی این گمراهی اخلاقی است. مثلاً نهضت اعتقاد به لختی، نمونه ی وحشتناکی از این ادعاست."(به نقل از فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی، غلامعلی حداد عادل، ص 68)

علاوه بر مطالعات مردم شناسی و روان شناسی جنسی، از مطالعات تاریخی نیز استفاده میشود که انسان در هیچ مقطعی بدون پوشش زندگی نکرده است _ )ر.ک. به تاریخ لباس، نوشته روت ترنرویل کاکس، ترجمه ی شیرین بزرگمهر و "انسان، پوشش و ریشه های

تاریخی"، نوشته سیدمهدی قانع، مجله ی پیام زن، شماره های 18، 19 و 20) _ و این مطلب حاکی از فطری بودن وجود شرم و حیا در انسان است.

از آیات مربوط به خلقت حضرت آدم و حوا نیز فطری بودن پوشش و حجاب استفاده میشود.

خداوند در قرآن به انسانها هشدار میدهد که مواظب باشند مبادا همان گونه که فتنه و فریب شیطان باعث برهنگی آدم و حوا گردید، موجب فریب و برهنگی آنان نیز بشود. «یا بَنِی آدَمَ لایَفتِنَنَّکُمُ الشَّیطانُ کَما أَخرَجَ أَبَوَیکُم مِنَ الْجَنَّهِ یَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِیُرِیَهُما سَوآتِهِما»)اعراف/27)

قرآن هم چنین از وسوسه ی شیطان برای برهنگی آدم و حوا خبر میدهد. «فَوَسوَسَ لَهُمَا الشَّیْطانُ لِیُبْدِیَ لَهُما ما وُرِیَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما»(اعراف/20)

و بالاخره قرآن از کارایی وسوسه ی شیطان نسبت به آدم و حوا و خوردن از شجره ی ممنوعه و در نتیجه، آشکار شدن زشتیهای آدم و حوا و اقدام آن دو به پوشاندن بدن خود با برگ درختان خبر میدهد. «فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَهَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّه»(اعراف/22)

از تعابیر«ینزع عنهما لباسهما» و «لیبدی لهما ما وری عنهما من سواتهما» در آیات فوق به روشنی استفاده میشود که انسان قبل از ارتکاب خطا در بهشت دارای پوشش بوده است. پوشش در بهشت یعنی خصوصیت ذاتی انسان.

هم چنین از تعبیر «طَفِقا یَخْصِفانِ عَلَیْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّه» نیز استفاده میشود که به دلیل برخورداری آدم و حوا از حیا و شرم فطری، پس از برهنه شدن، فوراً بدن خود را با برگ درختان پوشاندند.

البته علاوه بر عامل فطری که در پیدایش اصل پوشش دخالت اساسی داشته است،