حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 490

سوال :

آیه 34 سوره نسا از خویشتن نگهدارندگان در نهان آیا صرفا حجاب و چادر است یا اینکه بدون حجاب نیز می توان خویشتن را در نهان شد؟

جواب :

فالصالحات قانتات حافظات للغیب بما حفظ الله،مربوط به حجاب زنها نیست.بلکه آیه شریفه دربیان توصیف زنان صالح ودرستکاری است که در برابر نظام خانواده خاضع ومتعهدند ونه تنها در حضور شوهر،که در غیاب او هم،حفظ الغیب می کنند. یعنی مرتکب خیانت چه از نظر مال،چه از نظر ناموس،وچه از نظرحفظ شخصیت شوهر واسرار خانواده در غیاب او نمی شوند،بلکه وظائف ومسئولیتهای خود را به خوبی انجام می دهند. تفسیر نمونه،ج3ص371

سوال 8

سوال :

تفسیر آیه 53 سوره احزاب رو یه نگاه بندازید مورد خطاب آیه زنان پیامبر(ص) هست خب ما چی کار کنیم در زندگی روزمره؟

جواب :

ظاهرا مورد پرسش شما این بخش از آیه 53 سوره احزاب است که میفرماید: ( و اذا سالتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلک اطهر لقلوبکم و قلوبهن ؛ هنگامی که چیزی از لوازم و اسباب زندگی از همسران پیامبر بخواهید از پشت حجاب بخواهید، این کار دل های شما و آنها را پاک تر می دارد) . در این آیه برای این که هنگام عاریت گرفتن چیزی از زنان پیامبر، آنها در معرض دید مردم قرار نگیرند دستور داده شده که وسیله مورد نیاز خود را از پشت پرده و یا پشت در بگیرند . منظور از حجاب در این آیه پوشش زنان نیست بلکه حکمی اضافه بر آن است که مخصوص همسران پیامبر است و آن این که مردم موظف بودند به خاطر موقعیت و شرائط خاص همسران پیامبر –ص- هر

گاه می خواهند چیزی از آنها بگیرند از پشت پرده باشد و آنها حتی با پوشش اسلامی در برابر مردم در این گونه موارد ظاهر نشوند . البته این حکم در باره زنان دیگر وارد نشده و در آنها تنها رعایت پوشش کافی است . علت آن است که زنان پیامبر به خاطر وجود دشمنان فراوان و عیب جویان مغرض چون ممکن بود در معرض تهمت ها قرار گیرند و دستاویزی به دست سیاه دلان بیفتد این دستور خاص به آنها داده شد و به تعبیر دیگر به مردم دستور داده شد که هنگام تقاضای چیزی از آنها از پشت پرده تقاضای خود را مطرح کنند . بنا بر این سایر زنان مشمول این دستور نیستند تا جای نگرانی باشد و همان رعایت پوشش و حجاب اسلامی برای آنها کافی است و البته عمل به این دستور بر آنها واجب نیست نه این که جایز نباشد و اگرعمل به این دستور با در نظر گرفتن همه جوانب و لوازم آن برای سایر زنان مسلمان ممکن باشد عمل به آن مطلوب و شایسته است ولی باید مسائل جانبی و حاشیه ای آن را در نظر گرفت و اگر به هر دلیل مشکل ساز بود ترک آن بهتر و مفید تر است .