حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 609

نتیجه آنکه فلسفه و فایده حجاب و در پوشش ماندن زن، همان فلسفه توسل به زیور و خود آرائی است؛ و به دیگر سخن، فلسفه آن بالا بردن پایه مقام زن و فرود آوردن سر نیاز مرد به آستان زن است؛ و با آزادی منافات ندارد چرا که مرز آزادی قانون است و قانون عقلانی حافظ آزادی است نه ناقض آزادی.

البته نکته ای که نباید از آن غفلت شود این است که بر اساس قانون، انتخاب نوع حجاب در صورتی که اصل حجاب رعایت شود، حق زنان است و کسی حق تحمیل نوعی خاص از حجاب را به دیگران ندارد.

اگر در مورد فلسفه حجاب می خواهید بیشتر بدانید به مطالب ذیل توجه نمایید:

خداوند متعال انسانها را به دو گروه مرد و زن تقسیم کرده، و برای هر کدام، در تکوین، اقتضائات و ویژگیهای جسمی و روحی متناسب با خود، و در پاره ای

از امور متفاوت با یکدیگر قرار داده است.

از طرفی خداوند متعال برای اینکه حقوق اجتماع و افراد انسانها رعایت شود، برای این امکانات جسمی و روحی که به انسان داده، قوانین و ضوابطی هم قرار داده تا در آن چارچوب از آنها استفاده شود، بدون اینکه انسانها دچار افراط و تفریط گردند، زیرا افراط و تفریط موجب ضرر رساندن به خود و دیگران است. این قوانین، در حقیقت، متناسب با تکوین و ساخت قوای انسانی و با توجه به خصائص و تفاوتها جعل شده است. بنابراین برای حفظ اجتماع انسانی و ادامه یافتن یک زندگی مدنی و گروهی، همراه با سلامتی جسم و روح انسانها، نیاز به رعایت این قوانین و ضوابط وجود دارد.

حجاب و پوشش مناسب نیز یکی از آن ضوابط و قوانینی است که در یک زندگی اجتماعی باید رعایت شود.

اصل پوشش و تناسب آن با موقعیت انسانها اختصاص به اسلام ندارد، بلکه همه جوامع انسانی آن را پذیرفته اند؛ غایت الامر این که در نوع آن اختلاف نظرهایی وجود دارند.

در جامعه اسلامی علاوه بر اینکه بر مرد و زن رعایت یک قدر متیقن و حداقلی از حجاب را لازم و ضروری دانسته، با در نظر داشتن تفاوتهای تکوینی زن و مرد، و اینکه زن از یک سو، از لحاظ جسمی و روحی لطیف تر است و محتاج حفاظت و حمایت است، و از سوی دیگر، مردها نسبت به آنان از نقطه ضعف برخوردارند و احیانا قدرت حفظ خود را از دست می دهند، امر کرده تا زن پوشیده تر از مرد در جامعه حاضر شود. این پوشیدگی مضاعف زن

در همه جوامع سنتی در همه جای دنیا به چشم می خورد. کما این که همه ادیان الهی بدان توصیه کرده اند.