- ترویج و تبلیغ فرهنگ عفاف و حجاب 1
- سوال 1 1
- سوال 2 6
- سوال 3 7
- سوال 4 8
- سوال 5 13
- سوال 6 14
- سوال 7 15
- سوال 8 19
- سوال 9 20
- سوال 10 25
- سوال 11 29
- سوال 12 33
- سوال 13 34
- سوال 14 36
- سوال 15 37
- سوال 16 39
- سوال 17 40
- سوال 18 44
- سوال 19 45
- سوال 20 46
- سوال 21 47
- سوال 22 49
- سوال 23 50
- سوال 24 52
- سوال 25 56
- سوال 26 58
- سوال 27 59
- سوال 28 63
- سوال 29 66
- سوال 30 68
- سوال 31 69
- سوال 32 69
- سوال 33 71
- سوال 34 73
- سوال 35 75
- سوال 36 77
- سوال 37 78
- سوال 38 80
- سوال 39 82
- سوال 41 85
- سوال 40 85
- سوال 42 86
- سوال 43 88
- سوال 1 89
- آثار اجتماعی حجاب 89
- سوال 2 95
- سوال 3 97
- سوال 4 98
- سوال 5 101
- سوال 6 103
- سوال 7 106
- سوال 8 107
- سوال 9 111
- سوال 10 113
- سوال 1 115
- آسیب شناسی حجاب 115
- سوال 2 120
- سوال 3 122
- سوال 4 124
- سوال 5 126
- سوال 6 127
- سوال 7 129
- سوال 8 131
- سوال 9 134
- سوال 10 136
- سوال 11 138
- سوال 12 140
- سوال 13 142
- سوال 14 143
- سوال 15 145
- سوال 16 147
- احکام حجاب 148
- سوال 1 148
- سوال 2 150
- سوال 3 151
- سوال 4 152
- سوال 5 152
- سوال 7 155
- سوال 6 155
- سوال 8 156
- سوال 10 157
- سوال 9 157
- سوال 11 160
- سوال 12 172
- سوال 13 174
- سوال 14 176
- سوال 16 180
- سوال 15 180
- سوال 17 181
- سوال 18 181
- سوال 20 182
- سوال 19 182
- سوال 21 183
- سوال 22 183
- سوال 24 184
- سوال 23 184
- سوال 25 185
- سوال 26 188
- سوال 27 189
- سوال 28 189
- سوال 29 190
- سوال 31 191
- سوال 30 191
- سوال 32 193
- سوال 33 194
- سوال 34 195
- سوال 35 196
- سوال 36 197
- سوال 38 198
- سوال 37 198
- سوال 39 199
- سوال 40 201
- سوال 41 202
- سوال 42 203
- سوال 43 204
- سوال 45 205
- سوال 44 205
- سوال 47 206
- سوال 46 206
- سوال 48 209
- سوال 49 211
- سوال 50 213
- سوال 51 213
- سوال 52 214
- سوال 53 215
- سوال 54 216
- سوال 56 217
- سوال 55 217
- سوال 57 218
- سوال 58 218
- سوال 59 219
- سوال 60 220
- سوال 61 220
- سوال 62 221
- سوال 63 221
- سوال 65 222
- سوال 64 222
- سوال 66 223
- سوال 68 224
- سوال 67 224
- سوال 69 225
- سوال 70 226
- سوال 71 227
- سوال 72 228
- سوال 73 229
- سوال 74 229
- سوال 75 230
- سوال 76 230
- سوال 77 231
- سوال 79 232
- سوال 78 232
- سوال 80 233
- سوال 81 233
- سوال 83 234
- سوال 82 234
- سوال 85 235
- سوال 84 235
- سوال 86 236
- سوال 88 237
- سوال 87 237
- سوال 89 238
- سوال 90 238
- سوال 91 239
- سوال 92 240
- سوال 93 241
- سوال 94 241
- سوال 95 242
- سوال 96 242
- سوال 97 243
- سوال 99 244
- سوال 98 244
- سوال 100 245
- سوال 101 246
- سوال 103 247
- سوال 102 247
- سوال 104 248
- سوال 105 249
- سوال 107 250
- سوال 106 250
- سوال 109 251
- سوال 108 251
- سوال 110 252
- سوال 111 253
- سوال 112 254
- سوال 113 254
- سوال 114 255
- سوال 115 256
- سوال 117 258
- سوال 116 258
- سوال 118 259
- سوال 119 261
- سوال 120 263
- سوال 121 265
- سوال 122 266
- سوال 123 268
- سوال 124 269
- اعتقاد و پایبندی به حجاب 270
- سوال 1 270
- سوال 2 274
- سوال 3 288
- سوال 4 297
- سوال 5 299
- سوال 6 301
- سوال 7 302
- سوال 8 303
- سوال 9 305
- سوال 10 307
- سوال 11 308
- سوال 12 310
- سوال 13 317
- سوال 14 318
- سوال 15 319
- سوال 16 322
- سوال 18 323
- سوال 17 323
- سوال 19 325
- سوال 20 327
- سوال 21 341
- سوال 22 342
- سوال 23 344
- سوال 24 345
- سوال 25 347
- سوال 26 348
- سوال 27 350
- سوال 28 352
- سوال 29 354
- سوال 30 356
- سوال 32 361
- سوال 33 362
- تاریخچه حجاب و پوشش 363
- سوال 1 363
- سوال 2 372
- سوال 3 376
- سوال 4 376
- سوال 5 378
- سوال 6 379
- سوال 7 380
- سوال 9 381
- سوال 8 381
- سوال 10 382
- سوال 11 384
- سوال 12 399
- سوال 13 401
- سوال 14 404
- سوال 15 408
- سوال 16 412
- سوال 17 412
- سوال 18 414
- سوال 19 415
- سوال 20 417
- سوال 21 418
- سوال 1 419
- حجاب در ادیان و ملل 419
- سوال 2 421
- سوال 3 425
- سوال 4 433
- سوال 5 442
- سوال 6 443
- سوال 7 456
- سوال 8 458
- سوال 9 459
- سوال 10 460
- سوال 11 462
- سوال 12 463
- سوال 13 464
- سوال 14 467
- حجاب در قرآن و روایات 469
- سوال 1 469
- سوال 2 480
- سوال 3 481
- سوال 4 484
- سوال 5 487
- سوال 7 489
- سوال 6 489
- سوال 8 490
- سوال 9 491
- سوال 10 494
- سوال 11 495
- سوال 12 497
- سوال 13 502
- سوال 14 507
- سوال 15 508
- سوال 16 509
- سوال 17 511
- سوال 18 513
- سوال 19 515
- سوال 20 516
- سوال 21 518
- سوال 22 519
- سوال 23 521
- سوال 24 523
- سوال 25 524
- سوال 26 525
- سوال 27 526
- سوال 28 526
- سوال 29 528
- سوال 30 529
- سوال 31 532
- سوال 32 533
- سوال 33 534
- سوال 34 536
- سوال 35 537
- سوال 36 540
- سوال 37 541
- سوال 38 542
- سوال 39 545
- حجاب و ازدواج 547
- سوال 1 547
- سوال 2 551
- سوال 3 553
- سوال 4 554
- سوال 5 555
- سوال 6 556
- سوال 7 559
- سوال 8 566
- سوال 9 569
- سوال 10 576
- سوال 11 576
- سوال 12 578
- سوال 13 579
- سوال 14 580
- سوال 15 582
- سوال 16 588
- سوال 17 589
- سوال 18 591
- سوال 19 593
- سوال 20 594
- سوال 21 595
- سوال 22 598
- سوال 23 600
- سوال 1 602
- حجاب و رابطه آن با کرامت زن 602
- سوال 3 607
- سوال 2 607
- سوال 4 612
- حیا و رابطه آن با حجاب 613
- سوال 1 613
- سوال 2 614
- سوال 3 619
- سوال 4 620
- سوال 5 621
- سوال 6 623
- سوال 7 625
- سوال 1 628
- خودنمائی و جلباب 628
- سوال 2 643
- سوال 3 646
- سوال 4 647
- سوال 5 650
- سوال 6 654
- سوال 7 655
- رابطه دختر و پسر 658
- سوال 1 658
- سوال 2 660
- سوال 3 665
- سوال 4 667
- سوال 5 670
و کم کم به سوی لجنزار گناه کشیده و غرق شوم». ب. وابستگی
با شکل گیری روابط عاطفی بین دختر و پسر و افزایش تدریجی آن، زمینه وابستگی آنها به یکدیگر و تشدید آن فراهم می شود. از آنجا که نیاز به محبت ورزیدن و مورد محبت واقع شدن در دوران جوانی به اوج خود می رسد و فضای نسبتا مناسبی برای ارضاء این نیاز (هر چند به طور غیر صحیح آن) در محیط آموزشی و دانشگاهی معمولاً وجود دارد، به شکل خودکار دختر و پسر در این کانال قرار می گیرند و هوشیارانه و در اکثر موارد به طور ناهوشیار و به عبارتی به طور غافلانه ای گرفتار چنین گردابی می شوند و آن را با عنوان های عرف پسند و موجه پوشش می دهند و باطن غیر موجه آن را با پوشش های ظاهری نیکو و پسندیده جلوه گر می نمایند.
علاقه ابتدایی شدت یافته و علی رغم تصمیم اولیه دو طرف یا یکی از آنها، کم کم به وابستگی به یکدیگر تبدیل می شود. این وابستگی (در بسیاری موارد اگر نگوئیم در تمام موارد) آفت بزرگی برای تمرکز حواس، تحصیل و تفکر عمیق در امور درسی آنها می شود به گونه ای که گاهی مطالعه و حضور در کلاس درس را غیر ممکن می سازد وهر کدام از آنها در تمام اوقات شبانه روز حتی در کلاس درس در فکر طرف مقابل است. این سخن ادعای بدون پشتوانه نیست و اگر به نوشته های چنین افرادی مراجعه کنیم مثنوی هفتاد من کاغذ می شود.
علاوه بر این وابستگی به وجود آمده مانع
گزینش صحیح و دقیق برای شریک آینده زندگی می شود و از آنجا که به فردی خاص وابسته شده، تمام نیکی ها، خوبی ها، زیبایی ها و ... در فرد مورد علاقه خود می بیند و دیگر توان مشاهده عیوب احتمالی طرف مقابل را ندارد زیرا از روی علاقه و از پشت عینک وابستگی به طرف مقابل نگاه می کند نه با نگاه خریدار و نه با نگاه نقادانه و بررسی کننده ای که تمام نقاط ضعف و قوت او را در ترازوی حقیقت بین مورد دقت و مشاهده قرار دهد.
از طرف دیگر اگر کسی بخواهد با فردی فقط برای مدتی دوست باشد و به اواظهار محبت کند (نه دراز مدت) مطمئنا با این وابستگی به وجود آمده (پس از آن مدت کوتاه یا طولانی) امکان جدا شدن از یکدیگر از نظر روانی بسیار سخت و مشکل آفرین است و معمولاً در چنین مواقعی بسیاری از جوانان به افسردگی های شدید و در مواردی ناامیدی کامل از جهان و ادامه هستی دچار می شوند و احساس می کنند نه راه پیش دارند و نه راه بازگشت زیرا از طرفی می خواهند این ارتباط دوستانه را که به وابستگی شدید منجر شده، ادامه دهند و از طرف دیگر باور دارند نمی توانند همدیگر را به عنوان شریک زندگی خود انتخاب کنند. این امر گاهی به خاطر ویژگی های شخصی شان است و گاهی به خاطر عوامل خانوادگی ، اقتصادی و غیره مثل عدم توافق خانواده ها و نظیر آن است و یا به هر دلیل دیگر مطمئن می شوند برای زندگی مشترک با همدیگر تناسبی
ندارند. اینجاست که دچار تنش می شوند و در یک بن بست سخت و شدید گرفتار می شوند. شکی نیست این نکته نیز از پشتوانه های عینی و تجربه های نوشته شده دانشجویان فراوانی برخوردار است. ج. احساس گناه
شکی نیست که ما در جامعه دینی زندگی می کنیم و اکثریت مردم (اگر نگوئیم همه) از آموزه های دینی و اخلاقی متأثر هستند و به آنها احترام می گذارند. گرچه ممکن است هر فردی سال های اول زندگی و نسبت به برخی از دستورالعمل های اطلاع دقیقی نداشته باشد ولی به طور ناخود آگاه و به تدریج به بسیاری از هنجارهای اخلاقی و اجتماعی جامعه دینی آگاهی پیدا می کند (البته اگر نگوئیم قبلا به بسیاری از آنها اشراف داریم ولی به خاطر غفلتی که داریم یا تغافلی که می کنیم آنها را زیر پا نهاده و به آنها کم توجهی یا بی توجهی می کنیم) اظهار محبت و طرح رابطه دوستی با جنس مخالف از جمله رفتارهایی است که جامعه دینی و ارزشی آن را نمی پسندد و به آن خرده می گیرد و اگر اندک دقتی به متون دینی و فرمایشات رهبران دینی صورت گیرد روشن می شود که ارتباط با جنس مخالف از چارچوب و قوانینی خاص برخوردار است و آن چنان آزاد و بدون محدودیت (آن گونه که در جوامع غیر دینی شیوع دارد و به عنوان یک ارزش تلقی می شود) نیست بلکه نگاه اسلام به این گونه ارتباط ها منفی است و همه را (بخصوص جوانانی که در اوج غریزه جنسی هستند) را از ایجاد ارتباط عاطفی و احساسی
با جنس مخالف باز داشته و نهی کرده است.
حال اگر به هر دلیلی (عدم آگاهی، غفلت یا تغافل) در دوره جوانی فردی مرتکب چنین رفتاری شد مدت زمان زیادی نمی گذرد که جوان به خود می آید و به گذشته خود می اندیشد و رفتارهای خود را با ملاک ها و معیارهای اخلاقی و شرعی مقایسه کرده و آنها را محک می زند و یا با قرار گرفتن در موقعیت ها و شرائط زمانی و مکانی معنوی (که کم هم رخ نمی دهد بلکه بسیار زیاد است) دچار پشیمانی شده و اگر نتواند به درستی از این فضای روانی خارج شود به احساس گناه منفی تبدیل شده و این احساس گناه منشأ بسیاری از ناگواری های روحی و روانی می شود. لازم به ذکر است تجدید نظر نسبت به اعمال غیرمعقول و غیر مشروع گذشته و پشیمان شدن از آنها و تصمیم بر ترک گرفتن امری مقبول و شایسته بلکه لازم و ضروری است و آن چه به عنوان یک پیامد منفی در این جا از آن یاد می شود آن احساس گناه شدید و منفی ای است که بر فضای فکری فرد حاکم شده و توان خارج شدن از آن را در خود احساس نمی کند و همراه با یأس و ناامیدی مطلق است و توان حرکت به سوی اصلاح و تغییر رفتار و مسیر زندگی را از دست می دهد. نکته قابل توجه در پایان این بخش آن است که آسیب پذیری جوانانی که به ارزش های دینی و اخلاقی احترام می گذارند و به آنها پای بند هستند بیشتر است و