حجاب شناسی (پرسمان حجاب) صفحه 91

مورد نخست: رساله «حقیقت حجاب در اسلام» از نویسنده نامور محمد خالصی زاده، ضمن تاکید بر اصل حجاب و پاسخ شبهه آفرینان، به استدلال های عقلی و نقلی در مورد عدم وجوب حجاب صورت و دست می پردازد. این ادعا، با مخالفت های تند و جنجال آفرین مواجه می شود.

مورد دوم: کتاب «مسأله حجاب» اثر شهید مطهری است. ایشان، در این کتاب، بحث مبسوطی را در این زمینه دارند و اشارت به این نکته می کنند که این موضوع، تأثیر مهمی در فعالیت های اجتماعی زنان چونان: رانندگی، فروشندگی، کار اداری، تعلیم و تعلم و ... دارد. ظاهراً این آثار مهم، موجب آن بود که استاد شهید، تقریباً بخش گسترده ای از کتاب را (از ص124 تا پایان کتاب) به بررسی این مسأله فقهی اختصاص دهند.

نگاشته استاد شهید در این محور، با نقدهای گوناگون مواجه شد. حداقل 3 نقد مکتوب از پایگاه گفتمان دوم، بر آن نشر یافت: رساله آیه جلباب از محمدتقی صدیقین، الحجاب فی الاسلام ازابوالقاسم اشتهاردی و نقدی از آقای ضیاءآبادی از علمای تهران (رسائل حجابیه، 2/ 1112)

اما در این میان، صریح ترین نقد از یکی از شاگردان استاد بود. استاد کتاب مسأله حجاب را به یکی از شاگردان خود دادند؛ او نقدهایی را نگاشت و استاد آن را ملاحظه کردند و پاسخ هایی به آن دادند که اینک با عنوان پاسخ های استاد به نقدهایی بر مسأله حجاب؛ نشر یافته است.

نقدهای یاد شده بر کتاب مسأله حجاب شهید مطهری، چون برای نشر

نگاشته نشده اند؛ به نظر می رسد به گونه ای صریح تر تفاوت گفتمان دوم را با گفتمان سوم مکشوف می کند:

غلظت دیدگاه های ناقد را بر استاد شهید در عبارات زیر می توان جست و جو کرد:

- مؤلف (استاد مطهری) تحت تأثیر تبلیغات سوء مخالفان حجاب است. (49)

- طرح این بحث ها برای عوام بی فایده بلکه مضر است زیرا آنان را گستاخ می کند. (42)

- مخالفین حجاب پیروی از نظام جدید را لازم می دانند و مؤلف هم تجویز می کند ... و کوشش مؤلف اثرش این است که مردمی را که در پرتگاه سقوطند؛ یک باره ساقط می کند. (72)