- اشاره 5
- اشاره 6
- فواطم در صدر اسلام 6
- نسب ام البنین علیهاالسلام 7
- نام اصلی ام البنین علیهاالسلام 10
- ولادت ام البنین علیهاالسلام 10
- سبب نام گذاری به ام البنین علیهاالسلام 10
- ام البنین ها در تاریخ 11
- مقام ام البنین علیهاالسلام از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 13
- اشاره 13
- سخنان بزرگان درباره بزرگواری ام البنین علیهاالسلام 14
- وفا 17
- اشاره 17
- ادب 18
- ولایت دوستی و ولایت پذیری 19
- شجاعت و شهامت 20
- سخنوری و شاعری 21
- علم و دانایی 22
- اشاره 24
- ام البنین علیهاالسلام و فرزندان فاطمه علیهاالسلام 26
- ام البنین علیهاالسلام و شهادت علی علیه السلام 27
- اشاره 28
- ام البنین علیهاالسلام و سفر امام حسین علیه السلام 31
- ام البنین علیهاالسلام پس از عاشورا 32
- دیدار زینب علیهاالسلام با ام البنین علیهاالسلام 34
- نوحه سرایی ام البنین علیهاالسلام در بقیع 35
- زمان و مکان وفات ام البنین علیهاالسلام 39
- فضیلت بقیع 39
- اشاره 39
- زیارت نامه ام البنین علیهاالسلام 41
- فرزندان و نوادگان ام البنین علیهاالسلام 41
- الف) فرزندان ام البنین علیهاالسلام 41
- اشاره 41
- ب) نوادگان ام البنین 45
- اشاره 53
- اشاره 54
- داغِ دل ام البنین علیهاالسلام 54
- داغ جاودانه 55
- پیک عزا 55
- زبانِ حال مادر 56
- ام بی بنین 56
- داغدیده 57
- مظهر مهر و وفا 58
- داغ آتشین 58
- دست های آسمانی 59
- اشاره 59
- یاد عباس 59
- عطر بقیع 60
- اشاره 61
- پیشنهادهای برنامه ای 63
- پرسش های کارشناسی 64
- پرسش های مردمی 65
آورده، ضعیف است.
4. شنیدن صدای زن (نوحه و زاری کردن زن به گونه ای که مردان صدای او را بشنوند) در اسلام نهی شده است. از این رو، گریستن مروان بن حکم بر شهیدان کربلا در اثر نوحه سرایی ام البنین علیهاالسلام پذیرفتنی نیست.
5. درباره برادران عباس آمده است که آنان پیش از عباس علیه السلام به شهادت رسیدند و ارث آن ها به عباس علیه السلام و از او به فرزندش رسید. اگر ام البنین علیهاالسلام در آن هنگام زنده بود، باید ارث برادران عباس به مادرشان برسد، نه به عباس.
پاسخ های داده شده به دیدگاه مقرّم نیز چنین است:
1. اگر به پا داشتن عزا در خانه ام البنین علیهاالسلام بر زنده بودن وی دلالت نکند، بر وفات وی نیز دلالت نمی کند. با این حال، برپایی مراسم عزا در خانه ام البنین علیهاالسلام می تواند تأییدی برای زنده بودن وی باشد.
2. دست نیافتن بر کتاب شرح الکامل نمی تواند دلیل بر نبود آن باشد. سید مهدی سویج می نویسد:
من آن [شرح الکامل] را در کتاب خانه آل باشعیان در بصره دیدم و مرور کردم.(1)
3. درباره ضعیف بودن روایت ابوالفرج از نظر رجال، باید گفت همین روایت را مقرم در کتاب العباس خود می آورد دو به آن اعتماد می کند.(2) پس چگونه است که در این جا به آن اعتماد نمی کند؟
1- ام البنین؛ سیده نساء العرب، ص 84.
2- العباس، صص 113 - 114، برگرفته از: ام البنین؛ سیده نساء العرب، ص 73.