کتاب شناسی توصیفی زن وخانواده صفحه 59

ص:71

افزون بر این، در امور کیفری نیز این گونه تفاوت ها همیشه به سود مردان نیست، بلکه در برخی موارد، این تبعیض ها به سود زنان تمام شده است. برای مثال، زنان، جزو عاقله که عهده دار پرداخت دیه در جنایت های خطای محض هستند، به شمار نمی روند. ایراد دیگری که ممکن است مطرح شود آن است که در اسلام، شهادت دو زن، برابر شهادت یک مرد پذیرفته شده و این نوعی تبعیض است. در پاسخ به این مسئله، تحقیق به دلیل نقلی متوسل می شود که چون در زنان، احتمال خطا و فراموشی بیشتر از مردان است، شهادت دو نفر از آنها برابر شهادت یک مرد فرض شده است. در قرآن و در سوره بقره نیز فلسفه چنین امری با همین تعبیر بیان شده است: «أَنْ تَضِلّ إِحْداهُما فَتُذَکِّرَ إِحْداهُمَا اْلأُخْری». (بقره: 282)

31. بررسی تمایزهای فقهی زن و مرد

جهانگیری، محسن، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1385، 416 صفحه، وزیری.

تمایزهای فقهی زن و مرد چیست؟ چرا برخی از احکام درباره زن و مرد مختلف است؟ بی تردید، این تمایزها، فلسفه دقیق و حکیمانه ای دارد که پی بردن به آنها دین مبین اسلام را از اتهام بی عدالتی و تبعیض مبّرا می کند. نویسنده با انتخاب این موضوع، کوشیده است با کمک آیات و روایات و نیز دیدگاه های فقهی، در پنج فصل به تفصیل، این مسئله را بررسی کند.

در بخش نخست با عنوان «ضرورت ها»، تمایزهای فقهی زن و مرد، با نگاهی به رعایت اصل عدالت در پاره ای از تمایزهای فقهی احکام مرد و