زن در تفسیر نمونه صفحه 111

قابل توجّه اینکه کلمه «اکتساب» که به معنی تحصیل کردن وبه دست آوردن است، مفهوم وسیعی دارد که هم کوشش های اختیاری را شامل می شود، وهم آنچه را که انسان با ساختمان طبیعی خود می تواند به دست بیاورد.

پس از آن می فرماید: به جای آرزوکردن این گونه تفاوت ها، «از فضل خدا ولطف وکرم او تمنّا کنید که به شما از نعمت های مختلف وپاداش های نیک ارزانی دارد» (وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ).

ودر نتیجه افرادی خوشبخت وسعادتمند باشید، خواه مرد باشید یا زن، وخواه از این نژاد باشید یا نژاد دیگر، ودر هر حال آنچه را خیر واقعی وسعادت شما در آن است بخواهید نه آنچه شما خیال می کنید.

شاید جمله «مِن فَضلِهِ» اشاره به همین معنی باشد.

روشن است تقاضای فضل وعنایت پروردگار به این نیست که انسان به دنبال اسباب وعوامل هر چیز نرود، بلکه باید فضل ورحمت او را در لابه لای اسبابی که او مقرّر داشته است جست وجو کرد؛ «زیرا خداوند به همه چیز داناست» (إِنَّ اللَّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا).

ومی داند برای نظام اجتماع چه تفاوت هایی از نظر طبیعی ویا حقوقی لازم است. بنابراین در کار او هیچ گونه تبعیض ناروا وبی عدالتی نیست. همچنین از اسرار درون مردم با خبر است ومی داند چه افرادی آرزوهای نادرست در دل می پرورانند وچه افرادی به آنچه مثبت وسازنده است می اندیشند.

نکته ها: این تفاوت ها برای چیست؟

اشاره

بسیاری از خود می پرسند چرا برخی از افراد استعدادشان بیشتر وبرخی کمتر است؟

برخی زیبا هستند وبرخی دیگر از زیبایی کم بهره اند؟

برخی از نظر جسمی فوق العاده نیرومند وبعضی معمولی هستند؟

آیا این «تفاوت های طبیعی» با اصل عدالت پروردگار سازگار است؟

در پاسخ باید به چند نکته توجّه داشت: