زن در تفسیر نمونه صفحه 276

این زمینه یافت نمی شد، ولی ساکنان مدینه واطراف آن، بعضی از آداب یهود را در این زمینه اقتباس کرده بودند ودر معاشرت با زنان در حال حیض سختگیری هایی داشتند، در حالی که سایر عرب چنین نبودند وحتّی شاید آمیزش جنسی را در این حال جالب می دانستند ومعتقد بودند که اگر فرزندی نصیب آنها شود بسیار خونریز خواهد بود، واین از صفات بارز ومطلوب نزد اعراب بادیه نشین خونریز بود.(1)

2. جمع بین طهارت وتوبه

ذکر طهارت وتوبه در کنار یکدیگر در آیات مورد بحث ممکن است اشاره به این باشد که طهارت مربوط به پاکیزگی ظاهر وتوبه اشاره به پاکیزگی باطن است.

این احتمال نیز وجود دارد که طهارت در اینجا به معنای آلوده نشدن به گناه بوده باشد، یعنی خداوند هم کسانی را که آلوده به گناه نشده اند دوست دارد وهم کسانی که بعد از آلودگی توبه کنند ودر زمره پاکان درآیند.

ضمنآ اشاره به مسأله توبه در اینجا ممکن است ناظر به این باشد که بعضی بر اثر فشار غریزه جنسی نمی توانستند خویشتن داری کنند وبرخلاف امر خدا به گناه آلوده می شدند، سپس از عمل خود پشیمان شده، برای اینکه راه بازگشت را به روی خود بسته نبینند واز رحمت حق مأیوس نشوند، طریق توبه را به آنها نشان می دهد(2)

(ر.ک: ج 2، ص 165 - 174).

حکم ایلاء

اشاره

(لِلَّذِینَ یُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَهِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ)

کسانی که زنان خود را «ایلاء» می نمایند[سوگند می خورند که با آنها، آمیزش نکنند، ]حق