زن در تفسیر نمونه صفحه 293

علاوه بر این، مطلق منصرف به فرد غالب می شود وغالبآ عقد ازدواج با آمیزش جنسی همراه است.

از همه اینها گذشته، همان گونه که بعدآ اشاره خواهد شد، این حکم فلسفه ای دارد که تنها با اجرای صیغه عقد حاصل نمی شود.

نکته: مُحلّل یک عامل بازدارنده در برابر طلاق

معمول فقها این است که همسر دوم را در این گونه موارد «مُحَلّل» می نامند، چون باعث حلال شدن زن - البتّه بعد از طلاق وعدّه - با همسر اوّل می شود وبه نظر می رسد که منظور شارع مقدّس این بوده است که با این حکم جلوِ طلاق های پی درپی

را بگیرد.

توضیح اینکه همان گونه که ازدواج یک امر حیاتی وضروری است، طلاق هم در شرایط خاصّی ضرورت پیدا می کند. لذا اسلام برخلاف مسیحیّت تحریف یافته طلاق را مجاز شمرده، ولی از آنجا که از هم پاشیدن خانواده ها زیان های جبران ناپذیری برای فرد واجتماع دارد، با استفاده از عوامل مختلفی، طلاق را تا آنجا که ممکن است محدود ساخته واحکامی تشریع نموده که با توجّه به آنها طلاق به حدّاقل می رسد.

موضوع الزام به ازدواج مجدّد یا مُحَلّل که بعد از سه طلاق در آیه بالا آمده است، یکی از آن عوامل محسوب می شود، زیرا ازدواج رسمی زن بعد از سه طلاق با مرد دیگر خصوصآ با این قید که باید آمیزش جنسی نیز صورت گیرد، سدّ بزرگی برای ادامه طلاق وطلاق کشی است.

در واقع به کسی که می خواهد دست به طلاق سوم بزند هشدار می دهد که راه بازگشت برای او ممکن است برای همیشه بسته شود، زیرا راه بازگشت از مسیر یک ازدواج دائم با مرد دیگری می گذرد.

وهمسر دوم ممکن است او را طلاق ندهد، وبه فرض که طلاق بدهد این جریان می تواند وجدان وعواطف مرد را جریحه دار سازد لذا تا مجبور نشود دست به چنین کاری نخواهد زد.