زن در تفسیر نمونه صفحه 295

بعضی نیز گفته اند: اگر قصد او ازدواج جدّی بوده باشد هرچند هدف نهاییش گشودن راه برای همسر اوّل باشد، آن ازدواج صحیح است هرچند مکروه است، به شرط اینکه چنین مطلبی جزءِ شرایط عقد ذکر نشود.

واز اینجا روشن می شود هیاهوی بعضی از مغرضان وبی خبران که بدون آگاهی از شرایط وویژگی های این مسأله آن را مورد هجوم قرار داده وکلماتی از سر اغراض شخصی نسبت به مقدّسات اسلام ویا ناآگاهی از احکام آن به هم بافته اند، کمترین ارزشی ندارد وتنها دلیل بر جهل وکینه توزی آنها نسبت به اسلام است وگرنه این حکم الهی با شرایطی که ذکر شد، عاملی است برای بازداشتن از طلاق های مکرّر وپایان دادن به خودکامگی بعضی از مردان وسامان بخشیدن به نظام زناشویی(1)

(ر.ک: ج 2، ص 206 - 211).

احکام طلاق

اشاره

(وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِکُوهُنَّ ضِرَارآ لِتَعْتَدُوا وَمَنْ یَفْعَلْ ذَلِکَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوا آیَاتِ اللهِ هُزُوآ وَاذْکُرُوا نِعْمَهَ اللهِ عَلَیْکُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَیْکُمْ مِنَ الْکِتَابِ وَالْحِکْمَهِ یَعِظُکُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ)

وهنگامی که زنان را طلاق دادید، وبه پایان عدّه خود رسیدند، یا به طور شایسته آنها را نگاه دارید (وآشتی کنید)، ویا به طرز پسندیده ای آنها را رها سازید؛ وآنها را به خاطر زیان رساندن نگاه ندارید تا (به حقوقشان) تجاوز کنید. وکسی که چنین کند، به خویشتن ستم کرده است. و(با این کارها) آیات خدا را به استهزا نگیرید. ونعمت خدا را بر خود به یاد بیاورید، وکتاب آسمانی وعلم ودانشی را که بر شما نازل کرده، وشما را با آن، پند می دهد. واز خدا پروا کنید وبدانید که خداوند از هر چیزی (حتّی از نیّت های شما) آگاه است.

(سوره بقره، آیه 231)