زن در تفسیر نمونه صفحه 354

ما خود با افرادی برخورد کردیم که به اعتراف خودشان بر اثر بی توجّهی پدران ومادران به این امر ومشاهده آنان در حال آمیزش جنسی یا مقدّمات آن به مرحله ای از تحریک جنسی وعقده روانی رسیده بودند که عداوت شدید پدر ومادر در سر حدّ قتل در دل آنها پیدا شده بود، وخود آنها نیز شاید تا مرز انتحار پیش رفته بودند.

اینجاست که ارزش وعظمت این حکم اسلامی آشکار می شود، مسائلی را

که دانشمندان امروز به آن رسیده اند از چهارده قرن پیش در احکام خود پیش بینی کرده است.

ونیز در همین جا لازم می دانیم به پدران ومادران توصیه کنیم که این مسائل را جدّی بگیرند، وفرزندان خود را عادت به گرفتن اجازه ورود بدهند، وهمچنین از کارهای دیگری که سبب تحریک فرزندان می گردد، از جمله خوابیدن زن ومرد در اتاقی که بچّه های ممیّز می خوابند، تا آنجا که امکان دارد بپرهیزند وبدانند این امور از نظر تربیتی فوق العاده در سرنوشت آنها مؤثّر است.

جالب اینکه در حدیثی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می خوانیم: «اِیّاکُم وَ أن یُجامِعَ الرَّجُلُ اِمرَئتَهُ وَالصَّبیُّ فِی المَهدِ یَنظُرُ اِلَیهِما؛ مبادا در حالی که کودکی در گهواره به شما می نگرد آمیزش جنسی کنید».(1)

2. حکم حجاب برای زنان سالخورده

اصل استثناء این گروه از حکم حجاب در میان علمای اسلام محلّ بحث وگفت وگو نیست، چرا که قرآن ناطق به آن است، ولی در خصوصیّات آن گفت وگوهایی وجود دارد از جمله اینکه:

در مورد سنّ این زنان واینکه تا چه حد برسند حکم «قواعد» را دارند گفت وگوست در بعضی از روایات اسلامی تعبیر به «مُسِنَّه» شده (زنان سالخورده).(2)

در حالی که در بعضی دیگر تعبیر به «قعود از نکاح» (بازنشستگی از ازدواج)

آمده است.(3)

1- بحار الانوار، ج 103، ص 295.
2- وسائل الشیعه، ج 14، کتاب النکاح، باب 110، حدیث 4.
3- وسائل الشیعه، ج 14، کتاب النکاح، باب 110، حدیث 5.