زن در تفسیر نمونه صفحه 359

است، ولی مسلّم است که «سَراح جمیل» محدود در این معنی نیست، هر چند یکی از مصادیق روشن آن همین است.

بعضی دیگر از مفسّران، «سَراح جمیل» را در اینجا به معنی اجازه خروج از منزل ونقل مکان دانسته اند، زیرا زن در اینجا موظّف به نگاهداری عدّه نیست، بنابراین باید او را رها کرد که هر کجا مایل است برود.

ولی با توجّه به اینکه تعبیر «سَراح جمیل» یا مانند آن در آیات دیگر قرآن حتّی در مورد زنانی که باید عدّه نگاه دارند وارد شده، معنای فوق بعید به نظر می رسد.

درباره اصل معنای «سَراح» وریشه لغوی آن واینکه چرا در اطلاقات متعارف به معنی رها ساختن به کار می رود، شرحی در ذیل آیه 28 همین سوره (احزاب) داشتیم (ر.ک: ج 17، ص 397 - 401).

احکامی دیگر درباره پوشش زنان

اشاره

(یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لّاَِزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلاَ یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللهُ غَفُورآ رَّحِیمآ)

ای پیامبر! به همسران ودخترانت وزنان مؤمنان بگو: «جلباب ها [ روسری های بلند ]خود را بر خویش فرو افکنند، این کار برای اینکه شناخته شوند ومورد آزار قرار نگیرند بهتر است؛ (واگر تاکنون خطا وکوتاهی از آنها سرزده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده ومهربان است». (سوره احزاب، آیه 59)

شأن نزول:

در تفسیر علیّ بن ابراهیم در شأن نزول آیه نخست آمده است که آن روزها زنان مسلمان به مسجد می رفتند وپشت سر پیامبر صلی الله علیه و آله نماز می گذاردند. هنگام شب، موقعی که برای نماز مغرب وعشا می رفتند، بعضی از جوانان هرزه واوباش بر سر راهشان می نشستند وبا مزاح وسخنان ناروا آنها را آزار می دادند ومزاحم آنان می شدند. آیه فوق نازل شد وبه آنها دستور داد حجاب خود را به طور کامل رعایت کنند تا به خوبی شناخته شوند وکسی بهانه مزاحمت پیدا نکند.