زن در تفسیر نمونه صفحه 385

خود ببرد، در مورد ناپدری نیز این صادق است. البتّه هستند زنان ومردانی که نسبت به غیر فرزندان خود پرمحبّت ووفا دارند، ولی مسلّماً تعداد آنها کم است وبه همین دلیل، فرزندان بعد از طلاق گرفتار بزرگ ترین زیان وخسران می شوند وشاید غالب آنها سلامت روانی خود را تا آخر عمر از دست می دهند.

واین ضایعه ای است نه تنها برای هر خانواده، بلکه برای کلّ جامعه؛ چرا که چنین کودکانی که از مهر مادر یا پدر محروم می شوند، گاه به صورت افرادی خطرناک درمی آیند که بدون توجّه، تحت تأثیر روح انتقامجویی قرار گرفته وانتقام خود را از کلّ جامعه می گیرند.

اگر اسلام این همه درباره طلاق سختگیری کرده، دلیلش همین آثار زیانبار آن در ابعاد مختلف است.

ونیز به همین دلیل قرآن مجید صریحاً دستور می دهد که هرگاه اختلافی میان زن ومرد پیدا شود، بستگان دو طرف در اصلاح آن دو بکوشند واز طریق تشکیل «محکمه صلح خانوادگی» از کشیده شدن دو همسر به دادگاه شرع، یا به مسأله طلاق وجدایی، مانع شوند.(1)

وباز به همین دلیل آنچه به خوشبینی زن ومرد وتحکیم پایه های علایق خانوادگی کمک کند از نظر اسلام مطلوب وآنچه آن را متزلزل سازد مبغوض ومنفور است.

2. انگیزه طلاق

طلاق مانند هر پدیده دیگر اجتماعی، دارای ریشه های مختلفی است که بدون بررسی دقیق ومقابله با آن، جلوگیری از بروز چنین حادثه ای مشکل است، لذا قبل از هر چیز باید به سراغ عوامل طلاق برویم وریشه های آن را در جامعه بخشکانیم؛ این عوامل بسیار زیاد است که امور زیر از مهم ترین آنهاست:

الف) توقّعات نامحدود زن یا مرد، از مهم ترین عوامل جدایی است واگر هر کدام دامنه توقّع خویش را محدود سازند واز عالم رویاها وپندارها بیرون آیند وطرف مقابل خود را به خوبی درک کنند ودر حدودی که ممکن است توقّع داشته باشند، جلوی بسیاری از طلاق ها گرفته خواهد شد.