زن در تفسیر نمونه صفحه 387

مِنَالعِفافِ إلَی الفُجُورِ ما أخرَجَهُنَّ إلّا قِلَّهُ تَهیِئَهِ أزواجِهِنَّ؛ زنانی از جادّه عفّت خارج شدند وعلّتی جز این نداشت که مردان آنها به خودشان نمی رسیدند».(1)

ه-) عدم تناسب فرهنگ خانوادگی وروحیّات زن ومرد با یکدیگر نیز از عوامل مهمّ طلاق است. واین مسأله ای است که باید پیش از اختیار همسر دقیقاً مورد توجّه قرار گیرد که آن دو علاوه بر اینکه کفو شرعی، یعنی مسلمان باشند، کفو عرفی باشند، یعنی تنها تناسب های لازم از جهات مختلف در میان آن دو رعایت شود، در غیر این صورت باید از به هم خوردن چنین ازدواج هایی تعجّب نکرد.

3. فلسفه نگه داشتن عدّه

بدون شک «عدّه» دو فلسفه اساسی دارد که در قرآن مجید واخبار اسلامی به آن اشاره شده است:

نخست مسأله حفظ نسل ومشخّص شدن وضع زن از نظر بارداری وعدم بارداری.

ودیگر وجود وسیله ای برای بازگشت به زندگی اوّل واز بین بردن عوامل جدایی که در آیه فوق اشاره لطیفی به آن شده بود، به خصوص اینکه اسلام روی این مسأله تأکید می کند که زنان در دوران عدّه باید در خانه مرد بمانند وطبعاً یک معاشرت دائم چند ماهه خواهند داشت که به آنها مجال می دهد مسأله جدایی را دور از هیجانات زودگذر، مجدّداً مورد بررسی قرار دهند.

مخصوصاً در مورد طلاق رجعی(2) که بازگشت به زوجیّت نیاز به هیچ گونه

تشریفات ندارد وهر کار یا سخنی که دلیل بر تمایل مرد به بازگشت باشد، رجوع محسوب می شود حتّی اگر دست بر بدن زن با شهوت یا بدون شهوت بگذارد، هرچند قصد رجوع هم نداشته باشد رجوع محسوب می شود.

به این ترتیب اگر این مدّت با شرایطی که در بالا گفتیم بگذرد وآن دو با هم آشتی